Славянское движение России

Славянское движение России

Сообщение Велимир » 02 фев 2018, 00:19

Н.И. Кикешев, председатель Славянского комитета России, академик Международной славянской академии

СЛАВЯНСКАЯ ИДЕЯ И СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ

По академическому образованию я политолог и военный социолог. Как известно, социоло́гия – наука об обществе, составляющих его системах и закономерностях функционирования и развития, социальных институтах. В 2014 году я написал книгу «Славянская идеология», в которой проследил историю развития международного славянского движения, его основные задачи и направления. Постараюсь выделить главные мысли этой монографии.

Россия снова объявлена германцами врагом номер один, стоит на пороге серьезных испытаний, и снова надо выбирать – по какому пути идти, кто друг, кто враг, где счастье, а где беда и погибель. Определить путь развития можно только выбрав ЦЕЛЬ. Достижение цели обеспечивает государственная идеологией, которая опирается на особенности национального характера и является системой политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей. К сожалению, в Конституции РФ черным по белому написано: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Если у России нет идеологии, значит, нет государственной идеи, нет цели, нет и возможности определить направление развития и идет она по штормящему морю без компаса. Потому определиться с национальной идеей на сегодняшний момент не может ни российская элита, ни интеллигенция, ни общественные движения. Между тем флагманами мировой цивилизации являются государства, с четко определенными национальными идеями. Пусть они не заявлены официально, но осознанны лицами, принимающими решения, и настойчиво проводятся в жизнь на протяжении многих веков. Идеологию англосаксов – нынешних лидеров германцев в борьбе за мировое господство, выразил Марк Твен: «Мы – англосаксы, а когда англосаксу что-нибудь надобно, он идет и берет», «Англичанин – человек, который делает что-либо, потому что так делали раньше», «Американец – человек, который делает что-либо, потому что так не делали раньше». В итоге, вся история Великобритании и США представляет собой бесконечный перечень преступлений против человечности.
Что касается этно-социальных идей, то существует строгая иерархия, которую можно выстроить по возрастающей: индивидуализм, национализм, цивилизационная идея (германизм, тюркизм, славизм и т.д.), расизм, интернационализм. Каждая из них имеет свои цели и задачи. Наиболее влиятельная – национализм1 (фр. nationalisme) – идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Проявления крайнего национализма – нацизм, связанные с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Интернационализм (от лат. inter – между и natio – народ: международный) – идеология солидарности народов и рас. Для развития интернационализма создана Организация объединенных наций и другие глобальные институты. В Советском Союзе доминировало воспитание советского народа в духе интернационализма, непримиримости к любым проявлениям национализма и шовинизма.

Между этими антагонистическими идеологиями находится идея, стоящая на страже цивилизации. Русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) в книге «Россия и Европа» (1868 г.) дал следующее определение цивилизации: это социальная общность, которая, обладая известной локальностью, единообразием условий существования, особенными связями и внутренними структурами, сложились в организацию, отличную от других по индивидуальным видовым признакам. Он выводит пять общих объективных законов цивилизации:

Закон 1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой языков, довольно близких между собою для того, чтобы родство их ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий – составляет самобытный культурно-исторический тип.

Закон 2. Дабы цивилизация могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы входящие в нее народы пользовались политической независимостью.

Закон 3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого культурно-исторического типа.

Закон 4. Цивилизация только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, ее составляющие. Когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему.

По Н.Я. Данилевскому культурно-исторические типы соответствуют великим лингво-этнографическим семействам. Семь таких семейств: санскритское, иранское, эллинское, латинское, кельтское, германское и славянское принадлежат к арийской общности... Вся историческая аналогия говорит, следовательно, что и славяне могут и должны образовать свою самобытную цивилизацию, что славянство есть термин одного порядка с эллинизмом, латинством, европеизмом, – такой же культурно-исторический тип, по отношению к которому Россия, Чехия, Сербия, Болгария должны иметь тот же смысл, какой имеют Франция, Англия, Германия, Испания по отношению к Европе… Более или менее тесная связь, – будет ли то федерация, или только политическая система государств, – может и должна существовать только между членами одного культурно-исторического типа, и лишь искусственно и не иначе, как к общему вреду, может распространяться далее пределов того же типа... Общечеловеческой цивилизации не существует и не может существовать, потому что это была бы только невозможная и вовсе нежелательная неполнота. Всечеловеческой цивилизации, к которой можно было бы примкнуть, также не существует и не может существовать, потому что это недостижимый идеал, или, лучше сказать, идеал, достижимый последовательным или совместным развитием всех культурно-исторических типов...»2.

Мир стоял, стоит и будет стоять на цивилизациях. Славянская цивилизация составляет ядро индоевропейской общности и базируется на прочном фундаменте, заложенном ванами/венами, венедами/венетами, киммерийцами, скифами, сарматами, является одной из основ современного многополярного мира. Славянское единство является главным условием её существования как культурно-исторического типа. Непередаваемость славянской цивилизации выводится из таких понятий, как «славянский дух», «славянский образ жизни», которые являются уникальными. Без сохранения традиционных ценностей не устоит и сама цивилизация. Через всю историю тянется кровавый след противоборства между германской и славянской цивилизациями, основателем которых был первочеловек Ман/Ван (гаплогруппа R1 зародилась в Сибири – арийском Семиречье). Асы и ваны, кельты и иллиры постоянно соперничали друг с другом и на территории Европы. Еще в начале нашей эры предки славян: ваны-секваны-венеды-венеты жили в Западной Европе, Париж именовался Лютецией в честь лютичей.

В образовании и увеличении территории германской цивилизации3 христианизация Европы играла громадную роль. Папство направляло на славянские, прусские и литовские племена крестовые походы, когда одним немцам бороться с ними было не под силу. Ватикан заставлял браться за оружие не только немецких его вассалов, не только Данию, но и польского, и чешского королей. Папа предавал анафеме несогласных с делом онемечивания, как предал Святополка Поморского за его противодействие Тевтонскому ордену в Пруссии, обогатившего Германию в территориальном отношении за счет славянских земель. Епископ Абсалон, предводитель датского войска, всегда ходил не с крестом, а с секирою в руке. Первой приняла христианство от Рима славянская Карантания, первой была и онемечена. Печальный итог христианизации Славии свидетельствует: откуда бы ни приходила и по чьему бы почину ни совершалась в славянских землях римско-католическая проповедь христианства, она приводила всегда к политическому возвышению германизма, ибо проповедники всегда, наряду с единым Богом, проповедовали и единого папу, и единого императора; наряду с установлением церковных десятин шло увеличение престижа германского императора, если не окончательное ему подчинение. Совершенно справедливо замечание А.А. Котляревского, что Оттон Бамбергский, посланный в качестве миссионера к поморянам польским королем Болеславом, провозгласил в стране только немецкого бога – бога империи. Этот немецкий бог и положил начало погибели славянского Поморья. Хотя, по церковным сведениям, еще в 1751 г. в городе Люнебурге на севере Восточной Германии в храмах проводились богослужения на славянском языке – это уже были последние предсмертные вздохи некогда великой славянской общности. Как свидетельствуют средневековые хроники, в том числе и немецкие, под видом христианизации язычников шло их массовое убийство и ассимиляция. В итоге Западная Европа превратилась в кладбище славянских народов. Несмотря на частые восстания и неоднократные изгнания германцев за Эльбу, императоры Священной Римской империи вновь и вновь принуждали славян к покорности, отбирали у них землю и отдавали во владение немецким колонистам, баронам, графам и христианским монастырям.

А.Ф. Гильфердинг в брошюре «Памятники наречия залабских древлян и глинян» (1856 г.) пишет: «В первой четверти нынешнего столетия окончательно вымерла славянская речь в восточном углу Ганноверского королевства в Люховском округе, который до сих пор известен в народе под именем Вендланда, славянской земли. От языка славян, которые занимали этот край и носили название древлян на западе и глинян на юго-востоке осталось только несколько памятников, записанных между 1691 и 1786 гг.»4. «Немцы, – пишет немецкий историк Гебгарди, – обратили множество свободных вендов в крепостных рабов и подчинили их произволу богатых землевладельцев, присвоили их земли и т.д. Язык вендов угасал уже в XV в. Жители обращены были в немцев и сохраняли только два признака национальной своей обособленности и племенного отличия от немцев – крепостное состояние (Leibeigenschaft) и суеверие»5. Тоже произошло и на севере Италии в Венетии/Венеции. Как крестили восточных славян тоже известно. Саксон Грамматик писал: «Киев – краса и гордость Греции». Даже имена русские люди должны были носить греческие, чтобы у народа напрочь отшибло память о былом.

С ослаблением защитных функций славянского мира, входящие в него страны и народы быстро становились легкой добычей воинственных наций и исчезли с политической карты мира. В Средневековье насчитывалось 60 славянских народов, сегодня – 16. Еще в ХХ веке к славянам относили литовцев. На стадии исчезновения лужицкие сербы в Германии. Эту воинственность воспитывали западные философы. Гео́рг Вильге́льм Фри́дрих Ге́гель – один из творцов немецкой классической философии – считал славян неисторической расой, судьбой предопределённой на духовное рабство у германской цивилизации и требовал для германцев всемирного главенства. Из философии Гегеля вытекает определение А. Гитлера: «Немцы – раса господ, славяне – масса рабов», которые должны были работать на третий Рейх и стать «удобрением для немецкой почвы». Отсюда стремление к мировому господству и у американцев – наследников и продолжателей дела германизма.



Славянские топонимы на территории современной Германии

Славяне как могли противостояли этому германскому «давлению на Восток». Ярким примером славянского единства является Грюнвальдская битва с крестоносцами 1410 года, когда западные и восточные славяне соединили усилия для защиты своей земли. Славянскими федерациями были княжество Само, Великая Моравия, Славия, Киевская Русь, Россия, Речь Посполита, Чехословакия, Федеративная Республика Югославия, Советский Союз. В XIX веке певец славянской взаимности словак Ян Коллар написал: «Славянский народ стремится к своему первоначальному единству, как растение, достигшее своего цвета и плода, к своему семени и зерну. Славяне в наше время не только способны к общему союзу, которого не могут разорвать ни моря, ни земли и который невидимо обнимает все племена и наречия; славяне не только способны к такому литературно-духовному союзу, но он сделался даже для их большинства необходимой потребностью»6. Это стремление к единству славяне продемонстрировали и в ХХ веке. Включение славянской идеи в арсенал идеологической борьбы с нацистской Германией и её сателлитами принесло свои плоды. Славянское движение охватило все континенты. Только Американский славянский конгресс насчитывал 15 млн граждан США славянского происхождения. После победы во Второй мировой войне, руководство славянских стран активно поддержало идею создания Содружества независимых славянских государств, с которой выступил Советский Союз. Белградский славянский конгресс 1946 года определил цели и задачи этого движения, но славянская мечта так и осталась мечтой. Снова во главу угла была поставлена доктрина пролетарского интернационализма и мировое коммунистическое и рабочее движение.

Стремление к единству присуще славянам и в XXI веке. А какова в славянском движении роль современной России? Русский мыслитель Ф.М. Достоевский из XIX века напоминает нам: «У России есть две всемирно-исторические задачи: это славянство и православие». Если проблемы православия решаются на президентском уровне, то славянское движение отдано на откуп общественности без какой-либо поддержки со стороны властьпридержащих. Отсюда и перекосы, и провалы в движении к цели. Как показал опыт Великой Отечественной войны, среди социальных идей для Советского Союза и России, как его преемницы, наиболее важными являются национальная – русская идея, цивилизационная – славянская идея и интернациональная идея, которые выражаются в близких и понятных словах: русские братья, братья славяне и все люди братья. Это великая Русская Тройка. Начавшееся после Победы игнорирование славянской политики, как внутренней, так и внешней, коммунистическим руководством Советского Союза, а затем и России, привело к тому, что почти все славянские страны оказались в сфере влияния германской цивилизации, граница которого в победном 1945 году проходила по Эльбе. За 70 лет НАТО и Европейский Союз обманом, подкупом и угрозами передвинули эту красную черту на Донбасс, громогласно заявляя, что они теперь будут защищать всех славян от российской агрессии. А политологи никак не могут определить красную черту, через которую мы не позволим никому переступить. Увы, вся тысячелетняя история взаимоотношения славян и германцев, к сожалению, ничему не учит. Славянский мир переживает глубокий кризис доверия, к которому привела подмена в России славянской политики интернациональной, а славянских ценностей – общеевропейскими, т.е. германскими. Польша возглавила новый славянский союз в виде Вышеградской группы, в которую вошли Чехия, Словакия, Венгрия. В него подтягивают Литву, Украину, чтобы воссоздать новую Рече Посполиту "от можа до можа" – голубая мечта польской шляхты. Оголтелая русофобия польских правительственных кругов преследует конкретную цель – унизить Россию, естественное ядро славянского мира. На Украине мечтают на месте Новороссии возродить Новую Хазарию с центрами в Днепре и Одессе и тоже видят в России главную угрозу для осуществления этой затеи. В Македонии, Сербии, Боснии и Герцеговине к власти пришли люди, которые смотрят больше в сторону Брюсселя и Вашингтона. Теперь США и НАТО стали для них «основным гарантом мира» на Балканах после того, как разодрали Югославию, разбомбили Сербию. А Россия потихоньку сворачивает свои проекты, надеясь компенсировать потери в славянском мире укреплением взаимовыгодных отношений с Филиппинами, Бразилией и другими экзотическими странами. Судьба еле теплящегося Союзного государства, которое создали Россия и Белоруссия под давлением славянской общественности – наглядное подтверждение отсутствия политической воли к созданию славянского содружества. Лучом света в этих славянских сумерках были визит в Россию первой женщины-президента Хорватии Колинды Грабар-Китанович в октябре и президента Чехии Милоша Земана с 140 бизнесменами в ноябре 2017 г. Возможно это первые ласточки, предвещающие поворот в российско-славянских отношениях. Время покажет.

Что же делать в этой ситуации славянской общественности России? Сплачивать свои ряды и бороться за создание содружества славянских государств и народов. Н.Я. Данилевский по этому поводу писал: «Что касается внешних врагов славян, которые, при сочувствии и содействии внутренних врагов, в австрийской или австро-турецкой федерации могли сделаться столь страшными для них, то и они теряют свое значение относительно Всеславянского союза, сил которого хватит на то, чтобы и волос не смел упасть с главы славянской». Славя́не, несмотря на все натиски и ассимиляцию, и сегодня – крупнейшая в Европе этноязыковая общность (старо-слав. словѣнє, белор. славяне, укр. слов'яни, болг. славяни, серб. И макед. словени, хорв. и босн. slaveni, словен. slovani, польск. słowianie, чеш. slované, словацк. slovania, кашубск. słowiónie, в.-луж. słowjenjo, н.-луж. słowjany). Славянские народы живут на обширной территории Центральной, Южной и Восточной Европы вплоть до Дальнего Востока России. Многочисленные славянские диаспоры проживают в государствах Западной Европы, Америки, Закавказья и Средней Азии. Общая численность славян: 300-350 млн. человек; из них около трети – русские (133-150 млн.). Выделяются три ветви: западные славяне (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточные славяне (русские, русины, украинцы, белорусы).




В зале учредительного съезда Славянского движения России

По Всероссийской переписи населения 2010 года 80 процентов населения позиционирует себя славянами, но к сожалению, в России никогда не было полноценной всероссийской славянской организации. Написать эту статью меня подвигло письмо Владимира Петровича Податева: «В Хабаровском крае, где я сейчас нахожусь, при переписи населения в 2010 году русскими себя обозначили 91,8%, а украинцами – 2,1% в сумме получается, что в Хабаровском крае почти 94% славян, и лишь 6% не славян. Для какой цели нужно объединять большинство? Какова идеология? Я с большим уважением отношусь и лично к Вам, и к вашей деятельности по объединению славян в иных странах, но идея объединить славян в России, где их 80%, выглядит не совсем серьезно. Нужна идеология для объединения славян! Но идеология такая, чтобы это не восприняли как противопоставление себя остальным 20% не славян». Владимир Петрович не одинок в этом мнении. В России никогда не было славянской организации с отделениями в большинстве регионов. Славянские кружки создавали в столичных городах представители интеллигенции. И прилипшее к ним название – славянофилы указывает на чужеродность. Славянофилами – любящими славян – могут быть французы или перуанцы, а клясться в любви к себе в России? Вопрос самоорганизации славян – вопрос жизни и смерти нашей культуры и нашего генофонда. Как ни печально признавать, но история западноевропейских славянских народов свидетельствует: если будем бездействовать со временем вполне можем стать этническим меньшинством на своей же земле и вообще исчезнуть в пучине истории. Наглядный пример – братская Черногория. Вопреки воле народа, заменили кириллицу на латиницу, национальной денежной единицей сделали евро, в 2017 году насильно втащили страну в НАТО. Везде на рекламных щитах написано не Черногория, а на западный манер – Монтенегро. Так балканские черногорцы становятся монтенеграми.

Некоторые ссылаются на самодостаточность русского движения. Но у русских общественных организаций свои проблемы. Ещё Ф. Достоевский писал о русской нации как о необыкновенном явлении в истории человечества. «Характер русского народа до того не похож на характеры всех современных европейских народов, что европейцы до сих пор не понимают его и понимают в нем все обратно». И спустя век ничего не изменилось. Отсюда эта вечная русофобия, вечные страхи и стремление во что бы то ни стало покончить с русскими. Пока не получается, но ухо нужно держать востро и порох сухим. У казачества, ряды которого значительно поредели за годы советской власти – свои проблемы, для решения которых требуются сплоченность и большие усилия общественности. Государственные структуры славянскую идею тоже игнорируют. Институт славяноведения Российской академии наук никуда вести славян не собирается. А кто будет хотя бы на идеологическом фронте защищать интересы славянского мира, целостность славянской цивилизации, её культурные традиции и нравственные идеалы? В конце ХХ века опасность уничтожения славянской культуры заставило людей разных политических и религиозных взглядов объединяться в славянские общины. В 1998 году на Всеславянском съезде в Праге был создан Славянский комитет России. 24 марта 2012 г. в Москве на учредительном съезде была создана всероссийская общественная организация «Славянское движение России» как региональное отделение Международного союза общественных объединений «Всеславянский Собор», который в 2015 году сменил название на – Всеславянский Союз. В соответствии со статьёй 9 Закона об общественных объединениях России [Глава I] оно является не имеющим членства массовым общественным объединением. Высшим руководящим органом Славянского движения России является съезд, постоянно действующим руководящим органом – подотчетный съезду Славянский Комитет России, который, в случае государственной регистрации СДР, осуществляет права юридического лица в соответствии с уставом. В отличие от партий, общественное движение не ставит своей целью завоевание и осуществление политической власти, открытого контроля над ней. СДР занимается политической деятельностью лишь постольку, поскольку это необходимо для выполнения уставных задач по укреплению дружбы и сотрудничества между славянскими странами и народами методами народной дипломатии.

СДР в своей деятельности также неукоснительно руководствуется ст. 28 Конституции Российской Федерации. Каждому его участнику гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Незыблемым для СДР является и положение Всеобщей декларации прав человека (ст. 19): «Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их. Это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ». Каждому участнику СДР гарантируется свобода слова и мнений. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом» ("Конституция Российской Федерации", ст. 29)


Важной задачей славянского движения является возрождение культурных традиций. За стремлением подрезать историю России октябрем 1917 года, её крещением 988 года или днем рождения Христа, которое так и не удалось пока точно установить, явно просматривается неуемное желание лишить народ исторической памяти и традиционной культуры, и насадить свои, вопреки предупреждению Данилевского, что начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого культурно-исторического типа. Поэтому периодически летят назем с храмов колокола, а с рипейских маковок – кресты со всеми вытекающими последствиями, вопреки археологическим фактам: крест – арийский символ Гипербореи. Еще шесть тысячелетий до н.э. на территории России существовала самарская культура, символом которой тоже был крест. Она распространилась по Евразии от Тихого океана до Атлантики, в том числе и на Ближний Восток. Поэтому русский народ воспринял православную христианскую веру благосклонно.

19 декабря 2017 г. заседание Славянского Комитета России положило начало подготовке ко II съезду Славянского движения России. Главная задача СКР – продолжить структурное строительство, создать отделения в половине регионов Российской Федерации и зарегистрировать организацию в Минюсте РФ. Для этого необходимо создать координационные советы в каждом федеральном округе, крае, республике, которые бы отвечали за организацию отделений СДР в регионах. Условия их образования определены Законом об общественных объединениях: не менее трех человек собираются, протоколируют свое решение. Славянскую идею разделяют и поддерживают многие общественные объединения. Необходимо в организаторской работе опираться на общественные палаты регионов, общественные советы федеральных округов, Общественную палату РФ, патриотические и профессиональные союзы, на государственных, политических, религиозных и общественных деятелей, разделяющих наши взгляды. В этом направлении строят свою кадровую политику Изборский клуб патриотов, Международная Славянская Академия, Международная ассоциация славянских исследователей и другие организации. Важно объединить усилия, выявить в регионах лидеров, которые могли бы повести за собой. Поиск славянских общин выявил, что Москва и Московская область, Санкт-Петербург, Краснодарский и Ставропольские края лидируют по количеству организаций. Есть надежда, что подготовка к съезду будет способствовать развитию славянского движения на Урале, в Сибири и Дальнем Востоке.

В далеком 1997 году, готовясь к Всеславянскому съезду в Праге, я выпустил книгу «Воззвание к славянам». В предисловии к ней академик РАН Борис Александрович Рыбаков написал: «Вся история славянского мира подчеркивает: мы – родня. Когда сходимся на конгрессах или научных симпозиумах, говорим, вроде, каждый по-своему, но понимаем друг друга. Потому я горячо приветствую деятельность Всеславянского Собора по возрождению движения за славянское единство. Это отвечает интересам всех наших народов. Но успех движения во многом будет зависеть от того, как отнесутся к нему политики. Поймут, что без единства нет будущего, значит, легче будет торить к нему дорогу. Увы, часто русские цари и их окружение не были славянами, потому не чувствовали этого зова к единению. Только в трудный час великих испытаний они вспоминали о нашем родстве. Потому было всякое. Нас уже не раз растаскивали соседи, надеясь покорить наши народы. И сейчас нас растаскивают, натравливают друг на друга. История повторяется. Расширение НАТО не отвечает интересам ни польского, ни чешского народов. Их пугают Россией. Но нас нечего бояться. Россия сама стоит на коленях и ждет своего Мессию, новых Минина и Пожарского. Уважаемые читатели, ищите в жизни то, что нас сближает, крепите братские узы!».

31 января 2018 года в Изборском клубе состоялось заседание Славянского комитета России, на котором обсуждались вопросы подготовки II съезда Славянского движения России, что сделано за прошедший месяц. Основное внимание было сосредоточено на вопросах организационного строительства: создании первичных организаций в регионах и координационных советов славянского движения в федеральных округах, краях и республиках, а также в славянских диаспорах зарубежных стран.

Тон разговора задавали писатели. Из Чехии прилетел Сергей Комков, член Союза писателей Москвы, автор нашумевших книг «Кремлевский сурок», «Вахабит», «Резервная территория». Вячеслав Макеев – автор многих эпических произведений. В прошлом году он завершил издание трилогии «Держава» о судьбе рода владыки Серафима, предки которого пришли на Русь вместе с Рюриком и всегда защищали свою Отчизну от врагов. Павел Тулаев известен своим произведением «Крест над Крымом», Андрей Фатула – книгами по истории русин, Юрий Васюков из Болгарии – японист и свои труды посвящает истории русско-японских отношений. Валерий Барсуков из Краснодара переводит древнейшие песни болгар-помаков об их переселении с Краю земли и реки Дунай на Балканы, где Дунаем назвали Истр. Член президиума Международной ассоциации баталистов и маринистов Ким Ярушко известен публикациями поэтических произведений. Писатель, кандидат физ-мат. наук Николай Сперанский из города Троицка (резчик по дереву, художник) избран руководителем направления деятельности СКР - "Родовая духовная традиция славян России". В редколлегию по подготовке Программы СДР вошли В. Садков, К. Иванов, Д. Георгис, А. Фатеев, Ю. Васюков. Высокий интеллектуальный уровень участников Славянского комитета России обнадеживает, что все организационные трудности по подготовке съезда славянского движения России будут успешно преодолены.

Писатели и поэты – участники заседания СКР 31 января 2018 г.




1 На́ция (от лат. natio – племя, народ) – социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность с единым языком и самосознанием.

2 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С. 104.

3 В XXI веке народы германской группы населяют Центральную, Западную, Северную Европу и разделяются на две подгруппы – западную (немцы, австрийцы, люксембуржцы, эльзасцы, голландцы, фламандцы, фризы, англичане, шотландцы, ольстерцы) и северную (шведы, датчане, норвежцы, исландцы, фарерцы).


4Там же.

5 Gebhardi. Geschichte tier Wendischen Staaten. I. Р. 156.

6 Данилевский Н.Я. Россия и Европа.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 03 фев 2018, 22:18

ПРОГРАММА

Международного союза общественных объединений

В С Е С Л А В Я Н С К И Й С О Ю З

Славянские народы составляют генетическую гаплогруппу R1a1 и принадлежат к арийской общности, в которую входят семь языковых семейств: санскритское, иранское, эллинское, латинское, кельтское, германское и славянское. В иерархии социальных идей славянская идея, как цивилизационная, находится между национальной и интернациональной идеями. Ее сердцевиной является славизм – общественно-политическое течение, выступающее за единение народов, имеющих родственные язык и культуру, традиции и чувства, общие нравственные ценности и верования. Питательные источники славизма: народные легенды и мифы, югославский иллиризм, польский мессианизм, словацкий панславизм, чешский австрославизм, русское славянофильство. Весомый вклад в развитие славянской идеи внесли хорват Юрий Крижанич, словаки Ян Коллар, Павел-Йозеф Шафарик, Людовит Штур, Светозар Ваянский, чехи Йозеф Добровский, Йозеф Юнгман, Франтишек Палацкий, русины Юрий Венелин, Александр Духнович, Александр Павлович, русские М.П. Погодин, А.С.Хомяков, К.С. и И.С. Аксаковы, Н.Я. Данилевский, поляки Вацлав Мацейовский, Адам Мицкевич, болгары Васил Априлов, Любен Каравелов, украинец Тарас Шевченко, белорус Франциск Скорина, словенцы Ерней Копитар и Франц Прешерн, лужичанин Арнош Смолер, серб Вук Караджич, черногорец Петр Негош и другие славянские мыслители.

Н.Я. Данилевский вывел формулу славянского единства: «Для всякого славянина: русского, чеха, серба, хорвата, словенца, болгара (желал бы прибавить, и поляка), – после Бога и Его святой Церкви, – идея Славянства должна быть высшею идеей, выше свободы, выше науки, выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них для него не достижимо без ее осуществления, – без духовно,- народно - и политически самобытного, независимого Славянства; а напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности». Ян Коллар утверждал, что национализм славянских народов может развиваться только через панславизм, а панславизм может реализоваться только при усилении национальных тенденций. Культурное и духовное родство позволяет славянам с полуслова понимать друг друга.

НАША ЦЕЛЬ – ВСЕСЛАВЯНСКИЙ СОЮЗ

Историческая наука свидетельствует, что в Средневековье было 60 славянских народов. Сегодня осталось 16. Они составляют три ветви: восточнославянскую (белорусы, русины, русские, украинцы), западнославянскую (кашубы, лужичане, поляки, словаки, чехи) и южнославянскую (болгары, боснийцы, македонцы, сербы, словенцы, хорваты, черногорцы). Девиз Всеславянского Союза: «Един славянский мир, но много государств; един славянский народ, но много национальностей; един славянский язык, но много наречий; едина славянская цивилизация, но много национальных культур».

В современном славянскими мире 13 государств: Беларусь, Болгария, Босния и Герцеговина, Македония, Польша, Российская Федерация, Сербия, Словакия, Словения, Украина, Хорватия, Черногория, Чехия. Славянское население преобладает в Приднестровье, в Донецкой и Луганской народных республиках, значительно – в Казахстане, прибалтийских республиках. Каждая нация имеет право на самоопределение, каждый народ имеет право на государственную независимость. Создав независимые государства, славянские народы, как немцы, французы, итальянцы и другие нации, имеют право на объединение в конфедерацию или иную политическую систему. История неоднократно доказывала: только сообща славяне могли достойно ответить на любые геополитические вызовы и угрозы. Сегодня славянский мир снова переживает сложный период межнациональных конфликтов и кризисов, идея славянского единства, словно птица Феникс, возрождается из пепла и зовет к сотрудничеству во имя спасения нашей цивилизации.

В Организации Объединенных наций создается Конституция народов Земли. На её основе необходимо определить задачи славянских народов:

– сохранять самобытность славянской цивилизации, её культурное и историческое наследие;

– содействовать укреплению мира и безопасности на евразийском континенте и во всем мире;

– уважать суверенитет государств, неотъемлемое право народа на самоопределение и управление своими внутренними делами без вмешательства извне;

– соблюдать режим наибольшего благоприятствования во всех видах деятельности;

– не допускать по отношению друг к другу актов враждебности и высокомерия, руководствоваться принципами добрососедства, взаимоуважения и дружбы;

– на международной арене выступать согласованно по вопросам, представляющим интерес для всех братских народов;

– оказывать взаимную помощь в предупреждении и преодолении стихийных, экологических и техногенных бедствий;

– активно сотрудничать в области науки, культуры, образования, безопасности, здравоохранения, а также по другим направлениям;

– обеспечивать основные права и свободы человека без различия расы, этнической принадлежности, языка, религии, политических или иных убеждений;

– придать общеславянский характер празднованию 25 июня – Дня дружбы и единения славянских народов.

Сакральное предназначение славянской цивилизации – быть интеграционным звеном между востоком и западом Евразийского континента, хранить культуру и духовные основы индоевропейского сообщества. Всеславянский Союз всецело поддерживает формирование Евразийского Союза.

СОЮЗНОЕ ГОСУДАРСТВО

Путь к политической интеграции в славянском мире прокладывает созданное в 1999 году Союзное государство, объединившее Беларусь и Россию. В нем налажены самые тесные торгово-экономические, финансовые и культурные связи, формируется единое экономическое пространство, союзный рынок труда, общее образовательное пространство. Все граждане Беларуси и России имеют равные права на пенсионное обеспечение, медицинское обслуживание, выбор места жительства, свободу перемещения. Развивается взаимодействие в вопросах внешней политики, военного и военно-технического сотрудничества, коллективной безопасности. Всеславянский Союз призывает руководителей Беларуси и России укреплять Союзное государство как фундамент славянской цивилизации. В этих целях:

– Развивать строительство Союзного государства в политической, экономической и духовной сферах;

– Провести референдум и принять Конституционный акт.

– Восстановить деятельность Союзной общественной палаты.

У Союзного государства прочная основа – богатое культурное и духовное наследие, масштабный экономический потенциал, развитые межличностные и семейные связи. Оно станет притягательным для других славянских стран, если покажет достойную перспективу развития, будет строить с ними мосты взаимопонимания и доверия.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ СЛАВЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ
Без политической воли не может быть и политического союза братских народов. Всеславянский Союз способствует развитию политической солидарности, образованию партий и общественных организаций, выступающих за укрепление отношений между братскими странами и народами в интересах сохранения славянской цивилизации как неотъемлемой части европейского и мирового сообщества. 24 мая 2010 года в Москве руководители политических партий подписали Соглашение о сотрудничестве в интересах укрепления международного славянского движения, в котором обязались:

1. Проводить регулярные консультации по значимым для славянского мира проблемам.

2. Организовать оперативное взаимное информирование о жизни партий, обмен делегациями, изданиями, иной печатной, аудио и видео- продукцией.

3. Считать целесообразным участие полити​ческих партий в деятельности национальных славянских организаций.

4. Ежегодно проводить международные совещания по вопросам политического, экономического и культурного сотрудничества славянских государств.

5. Приветствовать присоединение других политических партий к настоящему Соглашению.

Основной задачей общественных организаций Всеславянского Союза является выдвижение и поддержка кандидатов в органы государственной власти и местного самоуправления, которые не на словах, а на деле выступают за укрепление славянского единства, за соборные формы управления обществом, позволяющие каждому прочувствовать свою личную причастность к решению проблем славянского мира, ответственность за свои дела и поступки, развивают самоуправление и заинтересованность в результатах выборов.

ЗАДАЧИ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

Сближение государств с преобладающим славянским населением станет реальностью при углублении и приоритетном развитии экономического сотрудничества. Многие общественные организации поддерживают идею создания Всеславянского экономического союза, призванного:

- развивать и углублять интеграционный опыт в экономике;

- способствовать свободному перемещению товаров и услуг;

- укреплять политику наибольшего благоприятствования отечественным и совместным с другими славянскими предпринимателями производствам.

Улучшению инвестиционного климата будет способствовать система внутреннего ценообразования, обращение ресурсных потоков не по мировым, а по внутренним клиринговым ценам с учетом реалий рынка. Экономическая интеграция между славянскими странами, опирающаяся на исторические традиции, укрепит доверие, облегчит взаимопонимание и будет способствовать развитию эффективного сотрудничества вопреки политическим пристрастиям, религиозным убеждениям, национальным и прочим различиям.

Славянские страны обладают большими возможностями для создания экономики будущего не только благодаря огромным природным ресурсам, но и высокому уровню достижений в науке и технике, образованности населения.

РАЗВИВАТЬ СЛАВЯНСКУЮ КУЛЬТУРУ

24 мая 2010 года в Грановитой палате Московского Кремля был учрежден Славянский творческий союз «Золотой Витязь». Он объединил общественные организации кинематографистов, артистов, литераторов, художников, музыкантов, боевых и других искусств и определил основные направления своей деятельности:

– развивать культурные связи между братскими народами с целью сохранения исторически сложившегося культурного пространства славянского мира;

– представлять лучшие образцы в области кино, театра, музыки, литературы, изобразительных искусств, народных промыслов, фольклора, утверждающие идеи патриотизма, любви к своей культуре, своему народу, своей планете, мировому сообществу;

– обеспечивать широкий доступ к культурным ценностям и информационным ресурсам через фестивали, конкурсы, другие формы массовых коммуникаций.

УТВЕРЖДАТЬ СЛАВЯНСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Сакральная миссия славянских народов заключается в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, и восстановить их на основе любви, доверии и мудрости. Эти основы закладывает семья. От её крепости зависит крепость государственных устоев. Без возрождения полноценной семьи, в которой будет 3-5 детей, не может быть речи о процветании славянской цивилизации. Социальные программы развития семьи должны опираться на народные традиции, прославляющие целомудрие, плодородие и духовность, обеспечивающие взаимодействие между общественными и государственными институтами.

Неоценима роль семьи и в воспитании подрастающего поколения. Она — первичное лоно человеческой культуры, живая лаборатория человеческих отношений, школа духовно-религиозной, национальной и отечественной традиции, воспитания любви к ближнему, к родине, обучения поведения в обществе. Государство должно всемерно способствовать повышению уровня рождаемости, бесплатно воспитывать, лечить, учить и трудоустраивать молодую смену. Всеславянский Союз выступает за возрождение славянских общин как бесценных хранилищ традиций наших предков.

ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ В ДУХЕ СЛАВЯНСКОЙ ВЗАИМНОСТИ

Становление и рост славянского самосознания зависит от взаимоотношений между братскими народами. Создавать благоприятное общественное мнение призваны национальные отделения Всеславянского Союза, Международная Славянская Академия, Международная Кирилло-Мефодиевская академия славянского просвещения, Всеславянский собор студенческой молодежи и другие организации. Основная задача: воспитание у молодежи чувства гордости за принадлежность к славянскому миру. Каждый ребенок: русский, чех, хорват, поляк, любой славянин с самого начала своего жизненного пути должен знать, что он не только продолжатель своего рода, нации, но и частица великой семьи славянских народов с древней историей; осознать личную ответственность не только за судьбу своей страны, но и всего славянства.

Воспитание у подрастающей смены любви ко всем славянским народам, уважения к духовному своеобразию каждой национальности – первейшая задача каждой школы, вуза, каждого культурного учреждения. Итогом такой работы будет гармонично развитая личность, человек, совершенствующий свой дух и тело на пользу Отечеству и всему славянству.


СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ СЛАВЯНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ


В славянском менталитете заложена всепобеждающая тяга к знаниям, даже за счет потерь в материальном плане. Высокий профессионализм в сочетании с духовным богатством — цель славянского образования. Академии, университеты, институты славянских стран, их филиалы и представительства, славянские матицы и библиотеки, в том числе в системе Интернет, должны стать центрами славянского просвещения, не только аккумулировать знания, но и генерировать славянскую идею, вносить свой вклад в развитие славяноведения – совокупность наук о славянах, их истории, языках, литературах, искусстве, очищая его от старых догм и взглядов.

Основные направления в этой области:

— подготовка специалистов по внедрению новых высоких технологий и систем национальных стандартов;

— восстановить славянский сектор в европейском и мировом научном пространстве;

— форсирование молодежных программ по развитию рынка интеллектуальных продуктов и на этой основе создание новых центров, профессиональных объединений, развивающих приоритетные направления науки;

— расширение сотрудничества в области космонавтики и авиации, использование их достижений на основе распределенных систем и телекоммуникационных технологий, Интернета;

— углублять контакты между учебными учреждениями в целях развития совместной инфраструктуры, обеспечивающей инновационную деятельность, единую славянскую информационную сеть;

— обмен учеными, специалистами, экспертами, создание благоприятных условий для работы научных кадров;

— содействие широкому развитию прямых связей между славянскими национальными академиями, университетами и другими научными организациями высшей школы, образовательными учреждениями;

— обмен специалистами для преподавательской работы, совместного проведения научных исследований, а также обмену учащимися, студентами, аспирантами и стажерами.

Главная задача славянского образования — обогатить подрастающее поколение знаниями, определяющими духовную жизнь нации: понятие родного отечества, как частицы славянского мира, какой бы великой или малой она ни была; изучение истории села, города, края, государства, славянского мира в целом, национальных и общеславянских традиций, родного языка, который является одним из наречий славянского, а также глубокие знания духовно-нравственных основ общественной и государственной жизни, как результата совместной деятельности, от итогов которой зависит судьба славянской цивилизации.

РАЗВИВАТЬ МЕЖДУНАРОДНОЕ СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Рубеж XVIII-XIX веков был ознаменован пробуждением славянского самосознания у народов Юго-Восточной и Центральной Европы. Появились первые славянские общества в России. В 1848 году Славянский собор в Праге принял Манифест к европейским народам, заложил основы международного славянского движения. Оно получило свое развитие в ходе Московского славянского съезда 1867 года, на Пражском съезде 1908 года, и Славянском съезде в Софии 1910 года. В результате Первой мировой войны, крушении Австро-Венгрии и Российской империи многие славянские страны и народы обрели независимость. Однако их строительство остановила Вторая мировая война. Гитлеровская Германия со своими сателлитами решили покорить славянский мир. В середине ХХ века славянское движение возродилось и окрепло в борьбе с фашизмом, приобрело вселенский размах, охватив не только славянские страны, но и славянские диаспоры на всех континентах, что свидетельствует о жизненности славянской идеи. Его организатором был Всеславянский Комитет в Москве, проводивший колоссальную работу по формированию славянского самосознания. После окончания Второй мировой войны в 1946 году Белградский славянский конгресс взял курс на создание Содружества независимых славянских государств. Но мечте о славянском единстве не удалось сбыться: победили сторонники научного коммунизма – доктрины пролетарского интернационализма. С её ослаблением были разрушена Организация Варшавского Договора, Совет Экономической Взаимопомощи и многие другие международные организации, объединявшие славян. Распались Чехословакия и Советский Союз, разрушена войной Югославия, многие славянские страны снова оказались в еврозоне, где господствует германская цивилизация. Гражданская война на Украине свидетельствует, что основной удар направлен против России, как основе славянского мира. И в XXI веке славянская идея снова зовет к единению народы, выросшие из одного корня, имеющие общие духовные и культурные традиции.

Международное славянское движение – Всеславянский Союз – первой и архиважной своей задачей считает создание широкой сети славянских организаций, чтобы каждый братский народ чувствовал свою причастность к славянскому сообществу, вносил свой вклад в общее дело борьбы за его процветание. Жизнеспособность Всеславянского Союза, эффективность его деятельности будет определяются умением и желанием входящих в него общественных объединений согласовывать свои интересы и обеспечивать единство действий всех патриотических сил и ресурсов, соединять вековые традиции формирования духовности и коллективизма с новыми “прорывными социальными” технологиями. Важно активизировать деятельность входящих в него научно-образовательных, журналистских и иных профессиональных союзов и объединений, которые осуществляют экономическую, культурно-просветительскую, научно-образовательную и благотворительную деятельность.

ПРОГРАММА

Международного союза общественных объединений

В С Е С Л А В Я Н С К И Й С О Ю З

Славянские народы составляют генетическую гаплогруппу R1a1 и принадлежат к арийской общности, в которую входят семь языковых семейств: санскритское, иранское, эллинское, латинское, кельтское, германское и славянское. В иерархии социальных идей славянская идея, как цивилизационная, находится между национальной и интернациональной идеями. Ее сердцевиной является славизм – общественно-политическое течение, выступающее за единение народов, имеющих родственные язык и культуру, традиции и чувства, общие нравственные ценности и верования. Источники славизма: народные легенды и мифы, югославский иллиризм, польский мессианизм, словацкий панславизм, чешский австрославизм, русское славянофильство. Весомый вклад в развитие славянской идеи внесли хорваты Мавро Орбини и Юрий Крижанич, словаки Ян Коллар, Павел-Йозеф Шафарик, Людовит Штур и Светозар Ваянский, чехи Йозеф Добровский, Йозеф Юнгман и Франтишек Палацкий, русины Юрий Венелин, Александр Духнович и Александр Павлович, русские М.П. Погодин, А.С. Хомяков, К.С. и И.С. Аксаковы и Н.Я. Данилевский, поляки Вацлав Мацейовский и Адам Мицкевич, болгары Васил Априлов и Любен Каравелов, украинец Тарас Шевченко, белорус Франциск Скорина, словенцы Ерней Копитар и Франц Прешерн, лужичанин Арнош Смолер, серб Вук Караджич, черногорец Петр Негош и другие славянские мыслители.

Н.Я. Данилевский вывел формулу славянского единства: «Для всякого славянина: русского, чеха, серба, хорвата, словенца, болгара (желал бы прибавить, и поляка), – после Бога и Его святой Церкви, – идея Славянства должна быть высшею идеей, выше свободы, выше науки, выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них для него не достижимо без ее осуществления, – без духовно, народно и политически самобытного, независимого Славянства; а напротив того, все эти блага будут необходимыми последствиями этой независимости и самобытности». Ян Коллар утверждал, что национализм славянских народов может развиваться только через панславизм, а панславизм может реализоваться только при усилении национальных тенденций. Генетическое, культурное и духовное родство позволяет славянам с полуслова понимать друг друга.

НАША ЦЕЛЬ – СОДРУЖЕСТВО НЕЗАВИСИМЫХ СЛАВЯНСКИХ ГОСУДАРСТВ

Историческая наука свидетельствует, что в Средневековье было 60 славянских народов. Сегодня осталось 16. Они составляют три ветви: восточнославянскую (белорусы, русины, русские, украинцы), западнославянскую (кашубы, лужичане, поляки, словаки, чехи) и южнославянскую (болгары, боснийцы, македонцы, сербы, словенцы, хорваты, черногорцы). Девиз Всеславянского Союза: «Един славянский мир, но много государств; един славянский народ, но много национальностей; един славянский язык, но много наречий; едина славянская цивилизация, но много национальных культур».

В современном славянскими мире существует 13 государств: Беларусь, Болгария, Босния и Герцеговина, Македония, Польша, Российская Федерация, Сербия, Словакия, Словения, Украина, Хорватия, Черногория, Чехия. Славянское население преобладает в Приднестровье, составляет значительную часть населения Казахстана, прибалтийских республик. Каждая нация имеет право на самоопределение, каждый народ имеет право на государственную независимость. Создав независимые государства, славянские народы, как немцы, французы, итальянцы и другие нации, имеют право на объединение в конфедерацию или иную политическую систему. История неоднократно доказывала: только сообща славяне могли достойно ответить на любые геополитические вызовы и угрозы. Сегодня славянский мир снова переживает сложный период межнациональных конфликтов и кризисов, идея славянского единства, словно птица Феникс, возрождается из пепла и зовет к сотрудничеству во имя спасения нашей цивилизации.

На юбилейном Всеславянском съезде, посвященном 150-летию Славянского съезда в Москве 1867 г. Всеславянский Союз выступил с инициативой – создать Содружество Независимых Славянских Государств. Его основные задачи:

– сохранять самобытность славянской цивилизации, её культурное и историческое наследие;

– содействовать укреплению мира и безопасности на евразийском континенте и во всем мире;

– уважать суверенитет государств, неотъемлемое право народа на самоопределение и управление своими внутренними делами без вмешательства извне;

– соблюдать режим наибольшего благоприятствования во всех видах деятельности;

– не допускать по отношению друг к другу актов враждебности и высокомерия, руководствоваться принципами добрососедства, взаимоуважения и дружбы;

– на международной арене выступать согласованно по вопросам, представляющим интерес для всех братских народов и славянского мира;

– оказывать взаимную помощь в предупреждении и преодолении стихийных, экологических и техногенных бедствий;

– активно сотрудничать в области науки, культуры, образования, безопасности, здравоохранения, а также по другим направлениям;

– обеспечивать основные права и свободы человека без различия расы, этнической принадлежности, языка, религии, политических или иных убеждений;

– придать общеславянский характер празднованию 25 июня – Дня дружбы и единения славянских народов.

Сакральное предназначение славянской цивилизации – быть интеграционным звеном между востоком и западом Евразийского континента, хранить культуру и духовные основы индоевропейского сообщества. Всеславянский Союз всецело поддерживает формирование Евразийского экономического Союза.

СОЮЗНОЕ ГОСУДАРСТВО

Путь к политической интеграции в славянском мире прокладывает созданное в 1999 году Союзное государство, объединившее Беларусь и Россию. В нем налажены самые тесные торгово-экономические, финансовые и культурные связи, формируется единое экономическое пространство, союзный рынок труда, общее образовательное пространство. Все граждане Беларуси и России имеют равные права на пенсионное обеспечение, медицинское обслуживание, выбор места жительства, свободу перемещения. Развивается взаимодействие в вопросах внешней политики, военного и военно-технического сотрудничества, коллективной безопасности. Всеславянский Союз призывает руководителей Беларуси и России укреплять Союзное государство как фундамент Содружества Независимых Славянских Государств. В этих целях:

– Развивать строительство Союзного государства, провести референдум и принять Конституционный акт;

– Укреплять связи со славянскими странами в политической, экономической и духовной сферах;

– Восстановить деятельность Союзной общественной палаты.

У Союзного государства богатое культурное и духовное наследие, масштабный экономический потенциал, развитые межличностные и семейные связи. Оно станет притягательным для других славянских стран лишь тогда, когда задаст привлекательную и достойную перспективу развития, будет строить с ними мосты взаимопонимания и доверия.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ СЛАВЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ
Без политической воли не может быть и политического союза братских народов. Всеславянский Союз способствует развитию политической солидарности, образованию партий и общественных организаций, выступающих за укрепление отношений между братскими странами и народами в интересах сохранения славянской цивилизации как неотъемлемой части европейского и мирового сообщества. 24 мая 2010 года в Москве руководители политических партий подписали Соглашение о сотрудничестве в интересах укрепления международного славянского движения, в котором обязались:

1. Проводить регулярные консультации по значимым для славянского мира проблемам.

2. Организовать оперативное взаимное информирование о жизни партий, обмен делегациями, изданиями, иной печатной, аудио и видеопродукцией.

3. Считать целесообразным участие полити​ческих партий в деятельности национальных славянских организаций.

4. Ежегодно проводить международные совещания по вопросам политического, экономического и культурного сотрудничества славянских государств.

5. Приветствовать присоединение других политических партий к настоящему Соглашению.

Основной задачей общественных организаций Всеславянского Союза является выдвижение и поддержка кандидатов в органы государственной власти и местного самоуправления, которые не на словах, а на деле выступают за укрепление славянского единства, за соборные формы управления обществом, позволяющие каждому прочувствовать свою личную причастность к решению проблем славянского мира, ответственность за свои дела и поступки, развивают самоуправление и заинтересованность в результатах выборов.

ЗАДАЧИ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

Сближение государств с преобладающим славянским населением станет реальностью при углублении и приоритетном развитии экономического сотрудничества. Многие общественные организации поддерживают идею создания Всеславянского экономического союза, призванного:

- развивать и углублять интеграционный опыт в экономике;

- способствовать свободному перемещению товаров и услуг;

- укреплять политику наибольшего благоприятствования отечественным и совместным с другими славянскими предпринимателями производствам.

Улучшению инвестиционного климата будет способствовать система внутреннего ценообразования, обращение ресурсных потоков не по мировым, а по внутренним клиринговым ценам с учетом реалий рынка. Экономическая интеграция между славянскими странами, опирающаяся на исторические традиции, укрепит доверие, облегчит взаимопонимание и будет способствовать развитию эффективного сотрудничества вопреки политическим пристрастиям, религиозным убеждениям, национальным и прочим различиям.

Славянские страны обладают большими возможностями для создания экономики будущего не только благодаря огромным природным ресурсам, но и высокому уровню достижений в науке и технике, образованности населения.

РАЗВИВАТЬ СЛАВЯНСКУЮ КУЛЬТУРУ

24 мая 2010 года в Грановитой палате Московского Кремля был учрежден Славянский творческий союз «Золотой Витязь». Он объединил общественные организации кинематографистов, артистов, литераторов, художников, музыкантов, боевых и других искусств и определил основные направления своей деятельности:

– развивать культурные связи между братскими народами с целью сохранения исторически сложившегося культурного пространства славянского мира;

– представлять лучшие образцы в области кино, театра, музыки, литературы, изобразительных искусств, народных промыслов, фольклора, утверждающие идеи патриотизма, любви к своей культуре, своему народу, своей планете, мировому сообществу;

– обеспечивать широкий доступ к культурным ценностям и информационным ресурсам через фестивали, конкурсы, другие формы массовых коммуникаций.

УТВЕРЖДАТЬ СЛАВЯНСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Сакральная миссия славянских народов заключается в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, и восстановить их на основе любви, доверии и мудрости. Эти основы закладывает семья. От её крепости зависит крепость государственных устоев. Без возрождения полноценной семьи, в которой будет 3-5 детей, не может быть речи о процветании славянской цивилизации. Социальные программы развития семьи должны опираться на народные традиции, прославляющие целомудрие, плодородие и духовность, обеспечивающие взаимодействие между общественными и государственными институтами.

Неоценима роль семьи и в воспитании подрастающего поколения. Она — первичное лоно человеческой культуры, живая лаборатория человеческих отношений, школа духовно-религиозной, национальной и отечественной традиции, воспитания любви к ближнему, к родине, обучения поведения в обществе. Государство должно всемерно способствовать повышению уровня рождаемости, бесплатно воспитывать, лечить, учить и трудоустраивать молодую смену. Всеславянский Союз выступает за возрождение славянских общин как бесценных хранилищ традиций наших предков.

ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ В ДУХЕ СЛАВЯНСКОЙ ВЗАИМНОСТИ

Становление и рост славянского самосознания зависит от взаимоотношений между братскими народами. Создавать благоприятное общественное мнение призваны национальные отделения Всеславянского Союза, Международная Славянская Академия, Международная Кирилло-Мефодиевская академия славянского просвещения, движение «Славянская молодежь» и другие организации. Основная задача: воспитание у молодежи чувства гордости за принадлежность к славянскому миру. Каждый ребенок: русский, чех, хорват, поляк, любой славянин с самого начала своего жизненного пути должен знать, что он не только продолжатель своего рода, нации, но и частица великой семьи славянских народов с древней историей; осознать личную ответственность не только за судьбу своей страны, но и всего славянства.

Воспитание у подрастающей смены любви ко всем славянским народам, уважения к духовному своеобразию каждой национальности – первейшая задача каждой школы, вуза, каждого культурного учреждения. Итогом такой работы будет гармонично развитая личность, человек, совершенствующий свой дух и тело на пользу Отечеству и всему славянству.


СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ СЛАВЯНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ


В славянском менталитете заложена всепобеждающая тяга к знаниям, даже за счет потерь в материальном плане. Высокий профессионализм в сочетании с духовным богатством — цель славянского образования. Академии, университеты, институты славянских стран, их филиалы и представительства, славянские матицы и библиотеки, в том числе в системе Интернет, должны стать центрами славянского просвещения, не только аккумулировать знания, но и генерировать славянскую идею, вносить свой вклад в развитие славяноведения – совокупность наук о славянах, их истории, языках, литературах, искусстве, очищая его от старых догм и взглядов.

Основные направления в этой области:

— подготовка специалистов по внедрению новых высоких технологий и систем национальных стандартов;

— восстановить славянский сектор в европейском и мировом научном пространстве;

— форсирование молодежных программ по развитию рынка интеллектуальных продуктов и на этой основе создание новых центров, профессиональных объединений, развивающих приоритетные направления науки;

— расширение сотрудничества в области космонавтики и авиации, использование их достижений на основе распределенных систем и телекоммуникационных технологий, Интернета;

— углублять контакты между учебными учреждениями в целях развития совместной инфраструктуры, обеспечивающей инновационную деятельность, единую славянскую информационную сеть;

— обмен учеными, специалистами, экспертами, создание благоприятных условий для работы научных кадров;

— содействие широкому развитию прямых связей между славянскими национальными академиями, университетами и другими научными организациями высшей школы, образовательными учреждениями;

— обмен специалистами для преподавательской работы, совместного проведения научных исследований, а также обмену учащимися, студентами, аспирантами и стажерами.

Главная задача славянского образования – обогатить подрастающее поколение знаниями, определяющими духовную жизнь нации: понятие родного отечества, как частицы славянского мира, какой бы великой или малой она ни была; изучение истории села, города, края, государства, славянского мира в целом, национальных и общеславянских традиций, родного языка, который является одним из наречий славянского, а также глубокие знания духовно-нравственных основ общественной и государственной жизни, как результата совместной деятельности, от итогов которой зависит судьба славянской цивилизации.

РАЗВИВАТЬ МЕЖДУНАРОДНОЕ СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Рубеж XVIII-XIX веков ознаменован пробуждением славянского самосознания у народов Юго-Восточной, Центральной и Восточной Европы. В 1848 году Славянский собор в Праге принял Манифест к европейским народам, заложил основы международного славянского движения. Оно получило развитие в ходе Московского славянского съезда 1867 года, на Пражском съезде 1908 года и Славянском съезде в Софии 1910 года. В результате Первой мировой войны, крушении Австро-Венгрии и Российской империи многие славянские страны и народы обрели независимость. Однако их строительство остановила Вторая мировая война. Гитлеровская Германия со своими сателлитами решили покорить славянский мир. В середине ХХ века славянское движение возродилось и окрепло в борьбе с фашизмом, приобрело вселенский размах, охватив не только славянские страны, но и славянские диаспоры на всех континентах, что свидетельствует о жизненности славянской идеи. Его организатором был Всеславянский Комитет в Москве, проводивший колоссальную работу по формированию славянского самосознания. После окончания Второй мировой войны в 1946 году Белградский славянский конгресс взял курс на создание Содружества независимых славянских государств. Но мечте о славянском единстве не удалось сбыться. С ослаблением славянского движения были разрушена Организация Варшавского Договора, Совет Экономической Взаимопомощи и многие другие международные организации. В конце ХХ века распались Чехословакия и Советский Союз, разрушена войной Югославия, и многие славянские страны снова оказались в зоне господства германской цивилизации. Гражданская война на Украине свидетельствует, что основной удар этого нового давления на Восток (пресловутое Dranch nach Osten) все также направлен против России, как основы славянского мира. И в XXI веке славянская идея снова зовет к единению народы, выросшие из одного корня, имеющие общие духовные и культурные традиции, крепость которых проверена жестокими боями с германизмом.

Международное славянское движение – Всеславянский Союз первой и архиважной своей задачей считает создание широкой сети славянских организаций, чтобы каждый братский народ чувствовал свою причастность к славянскому сообществу, вносил свой вклад в общее дело борьбы за его процветание. Жизнеспособность Всеславянского Союза, эффективность его деятельности будет определяются умением и желанием входящих в него общественных объединений согласовывать свои интересы и обеспечивать единство действий всех патриотических сил и ресурсов, соединять вековые традиции формирования духовности и коллективизма с новыми “прорывными социальными” технологиями. Важно активизировать деятельность входящих в него научно-образовательных, журналистских, иных профессиональных союзов и объединений, которые осуществляют экономическую, культурно-просветительскую, научно-образовательную и благотворительную деятельность.

СЛАВЯНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ

Идея становится реальной силой, когда овладевает массами. Для пропаганды идеи славянского единства в годы Великой Отечественной войны привлекались структуры Совинформбюро, все средства массовой информации Советского Союза. И в наше время для широкого распространения славянской идеи необходимо создать разветвленную сеть региональных культурно-информационных и просветительских центров в славянских странах и диаспорах. Они должны удовлетворять запросы людей в сфере их профессиональных увлечений, духовных исканий, политических и экономических интересов, крепить связи между государственными и общественными структурами.

Важнейшая задача – создать славянскую информационную сеть с использованием новейших коммуникационных технологий. Всеславянский информационно-аналитический центр, Информационное агентство «Славянский мир», сайт Всеславянского Союза – vseslav.su, славянские союзы журналистов призваны содействовать средствам массовой информации, руководителям и творческим работникам электронных программ и печатных изданий в повышении информированности общества о славянском движении, деятельности государственных и иных структур, направленной на укрепление дружбы и сотрудничества между братскими народами.

Всеми формами необходимо отстаивать и пропагандировать свою самобытность, воспитывать уважение к славянским традициям, проявлять славянский менталитет. Многое в деле распространения идеи славянского единства зависит от национальной элиты. Необходимо возродить живое общение с людьми различных возрастов и категорий, выступать с лекциями на семинарах, в прямом эфире на радио и телевидении, в Интернете.

На основе утвержденной символики Всеславянского Союза осуществлять выпуск листовок, плакатов, календарей, открыток, буклетов, проспектов о деятельности региональных, профессиональных и иных общественных объединений, пополнять ими наш сайт в Интернете.

Для повышения действенности пропаганды необходимо создавать в национальных и славянских культурно-информационных центрах библио- и видеотеки славянской направленности, проводить концерты народных исполнителей, выставки художников, фотомастеров. Для электронных СМИ создать банк данных в виде кратких выступлений, интервью, дискуссий.

Славяне в основной своей массе осознают всю остроту положения, в которой оказался славянский мир в начале XXI века, понимают важность и необходимость единения братских народов, как это чувствовали и понимали наши предки в дни суровых испытаний. Наш путь освещают возвышающие личность нравственные идеалы братства, справедливости и соборности. Возрождающаяся любовь к родовым традициям, склонность к общественной организации, основанной на взаимопомощи, приоритет общественного над личным – все это дает основания полагать, что приверженный этим ценностям славянский мир пойдет дальше западноевропейских и других стран в достижении общества справедливости и народного счастья.

Мы – славяне! Мы – один род! Генетически мы были, есть и будем едины! Нерушимая дружба, взаимопонимание и доверие будут главной порукой тому, чтобы жила в веках наша самобытная славянская цивилизация.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 03 фев 2018, 22:24

БЕЛГРАДСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПЛАТФОРМА

Принята на II Белградском славянском конгрессе 30 сентября 2017 г.

8-11 декабря 1946 года в столице Югославии Белграде проходил Славянский конгресс с участием глав государств, парламентов и правительств, культурных, религиозных и общественных деятелей славянских стран и славянских диаспор со всех континентов. Главная его тема: создание содружества независимых славянских государств – победителей фашизма. В декабре 1996 года в Москве Всеславянский Собор отметил 50-летие конгресса, определив главной целью деятельности – способствовать объединению славянских государств и народов.
28-30 сентября 2017 года в столице Сербии проходил II Белградский славянский конгресс. Его участники обсудили изменение ситуации в Европе за прошедшие 70 лет, определили главные вызовы и угрозы миру, пути укрепления политического, экономического и культурного сотрудничества между славянскими странами и народами. По итогам конгресса принята Белградская славянская платформа.

В годы Второй мировой войны славянское движение обрело вселенский размах. Стратегический курс гитлеровской Германии и её сателлитов на разрушение славянского мира, изложенный в Генеральном плане «Ост» и не менее зловещим плане «Грюн» вызвал яростное антифашистское сопротивление братских народов, которое привело к коренному перелому и победе в самой кровопролитной из войн.
9 октября 1944 г., на встрече в Москве руководители Советского Союза и Великобритании определили послевоенный мир HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0"еHYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0" границHYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0"ыHYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0" в ЕвропеHYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0"
между германской и славянской цивилизациями, исходя из исторических реалий HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0".
В советскую зону влияния вошли славянские страны Центральной Европы и Балкан, Финляндия, Швеция, Венгрия, Румыния, Турция. В феврале 1945 года на Ялтинской конференции лидеры держав антигитлеровской коалиции: СССР, США и Великобритании закрепили эти договоренности, что подтвердила символическая встреча советских и американских войск 25 апреля 1945 года на Эльбе HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B0_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)".

Идея союза равноправных славянских государств обсуждалась в марте 1945 года на Славянском соборе в Болгарии. В нем приняли участие правительственные делегации. Как намеревалось осуществлять идею славянской взаимности в послевоенный период советское руководство известно из речи Сталина на приеме, устроенном в честь президента Чехословакии Э. Бенеша 28 марта 1945 г.: “Славянские народы имеют различные общественно-бытовые и этнографические уклады, имеют разный культурный уровень и общественно-политическое устройство… Мы считаем, что независимо от разницы в политическом и социальном положении, независимо от бытовых и этнографических различий все славяне должны быть в союзе друг с другом против нашего общего врага – немцев. Вся история жизни славян учит, что этот союз нам необходим для защиты славянства".
11 апреля был подписан Договор о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве между Советским Союзом и Югославией. Во время официального приема И. Тито, Сталин снова изложил суть славянской политики: «Если славяне будут объединены и солидарны – никто в будущем пальцем не шевельнёт. Пальцем не шевельнёт!».
Во время посещения Всеславянского комитета 13 апреля Тито сказал: «Много веков маленькие славянские народы, рассеянные по Европе, как одинокие островки, жили в море неславянских народов. Их всегда стремились поработить и использовать в своих целях более сильные народы и, прежде всего, немцы. Сколько крови было пролито славянами в борьбе за свою независимость. Сколько было горячих стремлений, чтобы славянские народы жили в тесной дружбе и понимании друг друга. И вот, наконец, теперь мы имеем то, к чему так стремились все славяне, чего веками добивались наши предки».
26 апреля на встрече во Всеславянском Комитете президент Краевой Рады Народовой Польши Б. Берут сказал: «Польский народ понимает, что единственный путь, единственное средство для предотвращения новых трагедий в его истории – это дружба славянских народов. Ныне Польша тяжелой борьбой завоевала себе право присоединиться к союзу славянских народов, и никогда она еще так ясно не сознавала, что только на основе такого союза сохранится ее независимость».
В День Победы 9 мая 1945 года И.В. Сталин, в радиообращении к гражданам Советского Союза, особо подчеркнул вклад в нее антифашистского славянского движения: «Вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость кончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией. Отныне над Европой будет развиваться великое знамя свободы народов и мира между народами».
Программу послевоенного сотрудничества славянских народов выработал Славянский конгресс в Белграде 8-11 декабря 1946 г. в котором приняли участие лидеры славянских стран, выдающиеся военачальники, деятели культуры, руководители общественных организаций. Своеобразным подведением итогов конгресса стало выступление монсиньора Светозара Риттича. «Поздравляю вас всех, – сказал хорватский священник, – с открывшейся перед нами картиной, что мы больше не маленький югославский народ, а члены большой славянской семьи, охватывающей половину Европы, треть Азии и четвертую часть земного шара. Мы, присутствующие на этом торжественном собрании, обещаем, что никогда не откажемся от своего братства. История и несчастья научили нас уму-разуму. Суровая доля – лучшая школа. Мы, южные славяне, никогда не откажемся и никогда не отделимся от семьи славянских народов, так как мы испытали жестокость некоторых наших соседей и их лозунг: «Давидо ет импера». Мы не отделимся, так как в нас живет вера, что славянская демократия, сплачивающая славянские народы в одну семью, учит: не делай другому того, чего не желаешь, чтобы он тебе делал».
Белградский конгресс создал идейную платформу Содружества независимых славянских государств, которое планировали учредить на втором послевоенном славянском конгрессе в Праге в 1948 году, приурочив его к 100-летию первого славянского съезда. Однако распри между Иосифом Броз Тито и Иосифом Сталиным привели к тому, что этим планам не дано было свершиться. Мир и процветание славянам обеспечивали Организация Варшавского Договора и Совет Экономической Взаимопомощи. Однако в конце ХХ века они были распущены.
С высоты прошедших семидесяти лет хорошо видны промахи политиков, которые вместо объединения привели славянский мир к раздробленности и межнациональной вражде. С трибуны Белградского конгресса И. Тито говорил: «…Славяне никогда больше не будут служить чужим интересам... никогда больше не повторится та ужасная трагедия, которая обрушилась на славян...». Увы! Предательство славянских интересов со стороны Горбачева и его подельников, игнорирование устоявшихся исторических традиций и договоренностей, скрепленных кровью миллионов жертв фашизма, привели к объединению Германии, положившего начало новому «Дранг нах Остен!», в основе которого лежит все тот же принцип «разделяй и властвуй». Резали по живому. С распадом Советского Союза, Чехословакии, Югославии административные границы превращались в государственные. Очередное давление на Восток возглавили Соединенные Штаты Америки – современный лидер германского мира. Польша, Чехия, Словакия и Венгрия 1 мая 2004 года поглощены Европейским Союзом, стали членами НАТО. По инициативе Польши в 2008 году создано «Восточное партнёрство», с помощью которого Евросоюз намерен поглотить уже шесть постсоветских стран – Беларусь, Армению, Азербайджан, Грузию, Молдову, Украину и противопоставить их Российской Федерации. США создали вокруг России 400 военных баз! Под визг и вой «Русские идут!» граница влияния германского мира переместилась с Эльбы на русский Донбасс. В Киеве прошла уже 14 ежегодная «Ялтинская европейская (читай – германская) стратегия дальнейшего давления на Россию». Бывший генсек НАТО Андерс Расмуссен прямо заявил: «Мы должны укреплять Украину против России». Боевой клич «Украина – цэ Европа!» выдает цель запада «Украина - это германская Европа». Ракетные обстрелы и бомбардировки Сербии в 1999 году, которая ни одной из натовских стран не угрожала, гражданская война на Украине свидетельствуют, что противоборство между Западом и Востоком снова будет проходить на славянских спинах.
Мы, участники II Белградского славянского конгресса призываем соотечественников объединить усилия для решения первоочередных задач славянства:

1. Физическое сохранение славянских народов

Из 60 славянских народов Средневековья осталось 16. Остальные превратились в германцев, турок, стали римлянами. Победа во Второй мировой войне досталась славянам дорогою ценой. Потери только пяти славянских стран составили 35 млн. 200 тысяч человек. Из 18 млн. человек, оказавшихся в немецких концлагерях, погибло 11 миллионов. Мировое сообщество должно признать геноцид славян со стороны гитлеровской Германии и её сателлитов.
После распада СССР, Югославии и Чехословакии произошли катастрофические изменения в славянской демографии. За постсоветский период Россия лишилась почти 30 млн человек, Украина – 10 млн, Беларусь – 800 тыс. человек. Быстрое сокращение численности населения наблюдается в республиках бывшей Югославии: в Косово, Сербской Краине, в Польше, Чехии, Словакии, обезлюдела Болгария: трудоспособное население разъехалось по миру в поисках заработка.
Чтобы остановить катастрофическую депопуляцию славянских народов необходимо в корне изменить характер отношений с западноевропейскими странами, когда трудовые ресурсы им достаются даром, рассматривающими славян как людей второго сорта, «обслуживающий персонал». Необходимо в масштабе всех славянских стран разработать систему мер общегосударственного, международного характера, направленных на улучшение социальной политики, укрепление семьи, защиту материнства и детства. Забота о здоровье нации, экологии среды обитания - приоритетные направления деятельности правительств, местных органов власти и общественных объединений.

2. Обеспечение государственного суверенитета

Обеспечение суверенитета славянских государств является главным условием физического сохранения славянских народов. Однако сложившаяся в настоящее время политика взаимоотношений свидетельствует о зависимости славянских государственных учреждений и их руководителей от интересов ЕС и НАТО, которые ставятся выше интересов своего народа. Важнейшие решения принимаются вопреки мнению народа. Правящие круги Украины и России в 1991 году проигнорировали мнение граждан (около трех четвертей населения), выступивших за сохранение Советского Союза. В Чехословакии в марте 1992 года за независимость республик выступило лишь 17% словаков и 11% чехов. Однако в нарушение всех суверенных прав народа Чехословакия была разделена. Югославия распалась на шесть государств. Многие страны вошли в НАТО вопреки мнению большинства их граждан.

Во многих славянских странах набирает силу движение за государственный суверенитет. Общественные организации регулярно выступают с заявлениями о возвращении суверенных прав славянским народам. Польский славянский комитет в 2016 году выступил с заявлением «Поляки требуют суверенитета Польши, безопасности и благосостояния». Его главным посылом является призыв противостоять присутствию войск НАТО в стране. Из уважения к сражавшимся за свободу польского народа в годы Второй мировой войны Польский славянский комитет и другие общественные организации выступили против принятого сеймом позорного так называемого «закона о декоммунизации», предписывающего демонтировать память 600 тысячам погибших советских воинов, спасшим ценой своей жизни от безумия геноцида немецких оккупантов поляков и другие народы страны.

Система государственных мер должна полностью исключить военное присутствие западных стран на славянских территориях, превращение их в плацдармы для нападения на Россию, а население – в пушечное мясо, ликвидацию военных баз агрессивного блока НАТО.

3. Обеспечение экономической независимости славянских государств от западных корпораций и банков

Подавляющая часть экономических и природных ресурсов славянских государств, включенных в Евросоюз и НАТО, находится под полным контролем западных экономических структур и корпораций. Национальные экономики деградируют. Во многих государствах полностью уничтожены легкая индустрия, машиностроение, энергетика, судостроение, металлургия, ряд других отраслей экономики, сельского хозяйства и местной промышленности. Приватизация во многих славянских странах прошла под руководством американских и западноевропейских экспертов, что способствовало разворовыванию общенародных достояний и преступному первоначальному накоплению капитала. Очень высок уровень безработицы, особенно среди молодежи.
Для обеспечения экономической независимости славянских стран упор должен быть сделан на заключение договоров между славянскими странами с Россией и Евразийским экономическим союзом. Главным направлением здесь должно стать создание основ инновационной социальной экономики, Международного славянского банка развития и сотрудничества.
Не меньшее значение имеет участие славянских стран в освоении природных ресурсов России и получение по льготным ценам нефтегазовых и других природных ископаемых. В сотрудничестве с Россией и Евразийским союзом славянские страны могут найти новые инвестиционные возможности для модернизации своих экономик. Помимо промышленности и торговли, славянские страны найдут новые привлекательные формы сотрудничества в оборонной отрасли России, являющейся в настоящее время одним из самых развитых производств в мировой экономике.

4. Сохранение духовных основ славянской цивилизации и культуры славянских народов

«Миссия славянских народов состоит в том, – пророчествовал американский провидец Эдгар Кейси, – чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, и восстановить их на основе любви, доверия и мудрости». История славянских народов – это история борьбы с силами мирового зла. Наша задача – сохранить и передать будущим поколениям традиционные ценности и идеалы, определяющие самобытность славянской цивилизации: духовную цельность, добротолюбие, миролюбие, соборность, нестяжательство, приверженность славянскому единству и взаимности. Перед славянскими учеными стоит задача исследования славянских духовных понятий о вере и верованиях, обычаях, традициях, работе и быте, буднях и праздниках, жилище, одежде славян. Проводимые в рамках Всеславянского Союза съезды, конференции и совещания положили начало созданию:

1. Международной славянской энциклопедии в 30-50 томах

2. Библиотеки славянской литературы в 200 томах

3. Библиотеки славянской истории в 50 томах

4. Библиотеки славянской философии в 50 томах

5. Библиотеки славянского права в 50 томах

6. Библиотеки славянской экономики в 50 томах.

Вышеперечисленные издания станут мощным фактором сохранения духовных основ славянства и обеспечения славянского единства и взаимности. Непреходящее значение для укрепления взаимопонимания между славянами имеет русский язык как средство международного общения.

Вселенскую задачу славянства по строительству нового мира выразил в своем пророчестве великий сын сербского народа Никола Тесла: «Этот новый мир должен стать миром, в котором не будет эксплуатации слабых сильными, добрых злыми, не будет унижения бедных от насилия богатых; в котором достижения ума, науки, искусства будут служить обществу для облегчения и улучшения жизни, а не одиночкам для накопления богатства. Это будет мир свободных людей и народов, равных в своем достоинстве и уважении».

5. Содружество независимых славянских государств

26 мая – 3 июня 2017 года в России прошел Юбилейный Всеславянский съезд. Его делегаты приняли Обращение о сохранении линии на создание Содружества независимых славянских государств. Независимо от разницы в политическом и социальном положении все славянские народы должны быть в союзе друг с другом. Под Содружеством независимых славянских государств понимается международная межгосударственная организация (ассоциация или блок), действующая на основе норм международного права. Содружество не будет нарушать интересы ни одного из его участников и будет действовать на основе равноправия, взаимопонимания и взаимодоверия. При этом участники Содружества будут обеспечивать режим наибольшего благоприятствования в области политических, экономических, этнокультурных и социальных отношений. А также будут оказывать друг другу (в случае необходимости) помощь в охране суверенитета, защиты от внешней агрессии и в борьбе с мировым терроризмом и экстремизмом.

Вековая мечта славян должна быть воплощена в жизнь! Путь к этой благородной цели прокладывает Союзное государство, объединившее Беларусь и Россию 2 апреля 1996 года. Содружество независимых славянских государств станет реальностью, когда страны Вышеградской группы и Восточного партнерства сменят русофобский курс на проверенную тысячелетиями и закаленную в боях идею славянской взаимности. Учитывая исторический путь России, объединившей в единое государство более сотни народов, она будет центром притяжения народов как ранее входивших в Российскую империю, так и других государств. Содружество славянских государств, объединенных Россией на началах равноправия, станет одной из основ многополярного мира.

6. Славянский мир в условиях евразийской интеграции

В XXI веке начался активный процесс формирования континентальной системы коллективной безопасности и сотрудничества, которая бы дала возможность государствам и народам самим решать свою судьбу, аналогично тому, как доктрина Монро защитила американский континент от европейской экспансии в XIX веке.
Славянский мир является исторически ядром евразийской интеграции, связующим звеном между Востоком и Западом континента. Созданный в 2011 году Евразийский экономический союз будет успешен только в том случае, если в нем будет усилена славянская доминанта. Славянский мир обладает огромными материальными и людскими ресурсами, научным и экономическим потенциалом, современными технологиями в аэрокосмической, военно-технической и других наукоемких областях. Путь к общеевразийскому дому будет короче и легче, если народы индоевропейской общности будут не противниками, а союзниками в созидании новой системы континентальной безопасности без разделительных линий, «серых» и буферных зон, «стран-изгоев» и счастливчиков «золотого миллиарда» от Атлантики до Юго-Восточной Азии, от Арктики до Индийского океана. Пресловутой политике США, в основе которой лежит принцип «разделяй и властвуй», должен быть противопоставлен девиз «Соединяй, созидай и защищай!».

7. Развитие международного славянского движения

В годы Второй мировой войны славянское движение обрело вселенский размах, охватило все страны антигитлеровской коалиции и оккупированные территории. Славянская идея была важной составляющей внешней и внутренней политики Советского Союза и других славянских стран, острым идеологическим оружием в борьбе с фашизмом. Сегодня цивилизационное международное движение за славянское единство руководство славянских стран игнорирует. А оно было и является важным фактором борьбы с натиском на славянский мир, проверенной веками формой сотрудничества между народами общей исторической судьбы. Перед новыми угрозами мы – представители славянских стран – призываем славян объединиться в Содружество независимых славянских государств, активизировать оперативное информирование в СМИ о деятельности общественных объединений и госструктур в этом направлении, привлечение инвестиционных ресурсов и создание экономических механизмов финансирования мероприятий международного славянского движения.
Наша сила – в единстве! Да здравствует славянское единство!
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 03 фев 2018, 22:29

Вышеприведенная Белградская платформа все цело уповает на то, что славянские государства проявят взаимные стремления к единству. Но наши наблюдения показывают, что все они ищут лишь личной выгода во взаимных отношениях, и при этом пренебрегают выгодами долговременного стратегического характера. Дружба славян разных стран им если видится, то только как перспектива какой-то туманной выгоды в неопределённом будущем. Сейчас это не выгодно, особенно, потому что Запад против, и потому что Российская власть будет подчинить себе всех, кто меньше её . Результат: Даже Союзное государство Русь: Россия - Белоруссия не сложилось. В нашем интернете, в этом всегда был виноват Лукашенко.
Поскольку уповать на руководимые крупным капиталом и глобалистами власти славянских государств - бесполезно, нужно переносить центр тяжести на работу снизу. Для этого, нужно писать и выполнять тёплые программы, направленные на развитие самоорганизации народа изнутри, для организации нас с вами. Однако, пока эта мысль не укрепилась среди лидеров славянского движения. Между тем, в России, славянское движение находится просто таки в разгромном состоянии, если смотреть на него снизу, с уровня живого русского человека.
Вот очередной холодный документ, не человеческого - государственного уровня. Велимир



УСТАВ
Принят на Учредительном съезде Всероссийской общественной организации:
СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ РОССИИ 24 марта 2012 г. г. Москва.

1.​ ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1. Полное наименование: Всероссийская общественная организация “Славянское движение России”.

1.2. Сокращенное наименование: Славянское движение России или СДР.

1.3. Всероссийская общественная организация “Славянское движение России” является составной частью Международного союза общественных объединений «Всеславянский Союз» и в своей деятельности СДР руководствуется Уставом Всеславянского Союза, настоящим Уставом, внутренними нормативными актами, международным законодательством, Конституцией и законодательством Российской Федерации.

1.4. СДР – добровольное, самоуправляемое, некоммерческое объединение, осуществляющее свою деятельность на основе самофинансирования, а также инвестиций и пожертвований, обладает собственным имуществом, имеет самостоятельный баланс, расчетный и валютный счета в учреждениях банков и других кредитных организаций, круглую печать и угловой штамп со своим наименованием, бланки установленного образца, другие реквизиты.

1.5. Местонахождение руководящих органов – Россия, город Москва.

2. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

2.1. Цель СДР – объединение на добровольной основе и координация действий физических лиц, общественных и иных организаций – юридических лиц, а также международных объединений, руководящие органы которых находятся на территории России, выступающих за укрепление дружбы, развитие культурного, научно-технического, гуманитарного, экономического и других видов сотрудничества между славянскими странами, народами и их диаспорами.

2.2. Задачи СДР:

2.2.1. – возрождение и укрепление славянского самосознания;

2.2.2. – пропаганда культурных и нравственных ценностей славянской цивилизации;

2.2.3. – повышение социальной и правовой культуры населения России;

2.2.4. – защита интересов своих членов в международных институтах, осуществление контактов с зарубежными общественными организациями, обмен опытом и достижениями;

2.2.5. – развитие разносторонних связей и контактов между славянскими странами и народами, их объединениями, содействие интеграции в экономике, политике и других сферах жизнедеятельности;

2.2.6. – исследование процессов, происходящих в обществе, их учет при подготовке и внесении в государственные органы предложений, концепций, проектов документов, направленных на обеспечение интересов единства славянских народов;

2.2.7. – сотрудничество с общественными объединениями, творческими и иными коллективами славянских государств и славянских диаспор в интересах развития движения за славянское единство, сохранение и преумножение достижений славянской цивилизации;

2.2.8. – участие в создании славянских культурных центров, учебных заведений и совместных предприятий;

2.2.9. – благотворительная деятельность;

2.2.10. – информирование о культурной, экономической и политической жизни в славянском мире, своей деятельности по укреплению сотрудничества и взаимопонимания;

2.2.11. – организация фестивалей, конкурсов, выставок, книжных и торговых ярмарок, салонов и других форм демонстрации достижений славян в различных областях;

2.2.12. – противодействие расизму, экстремизму, ксенофобии, русофобии, национальной и иной дискриминации славянских народов;

2.2.13. – патриотическое воспитание и славянское просвещение молодого поколения;

2.2.14. – поддержка предпринимательства, малого и среднего бизнеса;

2.2.15. – совершенствование педагогики и образования с учетом российских традиций;

2.2.16. – укрепление демократических, правовых ценностей российского общества, формирование в регионах атмосферы единения, гражданского, межнационального и межрелигиозного согласия в обществе.

3. ПРАВА

3.1. Для осуществления своих уставных целей и задач СДР имеет право:

3.2.1 – представлять и защищать законные интересы своих членов, а также других граждан в органах государственной власти, местного самоуправления и общественных объединениях;

3.2.2. – участвовать в выработке решений органов государственной власти и местного самоуправления в порядке и объемах, предусмотренных Законом об общественных объединениях и другими законами РФ;

3.2.3. – выступать с инициативами по различным вопросам общественной жизни, вносить предложения в органы государственной власти;

3.2.4. – участвовать в избирательных кампаниях по формированию федеральных и местных органов государственной власти;

3.2.5. – учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность;

3.2.6. – проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия и пикетирование;

3.2.7. – получать пожертвования, спонсорскую и благотворительную помощь, оказывать материальную и иную поддержку физическим лицам, предприятиям, организациям, учреждениям, фондам, ассоциациям, объединениям, обществам, поддерживающим идеи славянского единства и участвующим в реализации задач СДР.

3.2.8. – беспрепятственно получать и распространять информацию, имеющую отношение к деятельности СДР, используя для этого СМИ;

3.2.9. – осуществлять деловые контакты в России и за рубежом, взаимодействовать с зарубежными учреждениями, организациями и фирмами;

3.2.10. – самостоятельно разрабатывать и утверждать программы своей деятельности, решать вопросы производственного, интеллектуального развития и творческого сотрудничества с другими юридическими и физическими лицами;

3.2.11. – осуществлять предпринимательскую деятельность для достижения уставных целей и задач, заключать соглашения, договоры и контракты с юридическими и физическими лицами в рамках своей компетенции и в соответствии с действующим законодательством;

3.2.12. – учреждать свои филиалы и представительства в России и за рубежом, хозяйственные товарищества, общества и иные организации, в том числе с участием иностранного капитала, и участвовать в их деятельности, а также в деятельности других объединений и союзов;

3.2.13. – может выступать истцом в арбитражном, третейском судах, отчуждать и приобретать имущество;

3.2.14. – самостоятельно распоряжаться своим имуществом, денежными средствами, зачисляемыми на рублевый и валютный счета, определять условия оплаты труда привлекаемых специалистов.

3.2.15. – командировать по России и за границу, принимать в России иностранных специалистов для решения вопросов, связанных с деятельностью СДР;

3.2.16. – осуществлять международную и внутриреспубликанскую телефонную, телексную, факсимильную и иную связь;

3.2.17. – использовать для обеспечения защиты своих данных программные, аппаратные и иные средства информационной безопасности.

4. ОБЯЗАННОСТИ

4.1. СДР обязуется строго соблюдать Конституцию и законодательство Российской Федерации, нормы международного права, касающиеся сферы его деятельности, а также положений настоящего Устава.

4.2. Ежегодно информировать Министерство юстиции РФ о продолжении своей деятельности в установленном порядке.

4.3. Обеспечивать допуск представителей Министерства юстиции РФ на проводимые мероприятия.

5. СТРУКТУРА

5.1. СДР создан на основе добровольного объединения общественных, религиозных, культурных и экономических объединений. Его организационная структура строится по территориально-административному принципу.

5.2. СДР может создавать профессиональные и иные союзы, ассоциации и другие объединения, состоящие из членов и участников славянского движения и действующих по своим уставам, не противоречащим данному Уставу.

5.3. Отделения СДР создаются не менее чем из трех человек по месту их жительства решением общего собрания или вышестоящих органов, а также общим собранием руководителей заинтересованных общественных организаций, действующих на данной территории. Протокол учредительного собрания утверждается вышестоящими органами СДР в месячный срок.

5.4. Для координации действий руководители региональных отделений создают Совет Славянского движения России федерального округа для организации взаимодействия общественных объединений, представителей деловых кругов и профессиональных союзов с органами исполнительной и законодательной власти и местного самоуправления.

5.5. СДР может создавать свои региональные и местные структуры, как по территориальным, так и отраслевым признакам, формировать кандидатский корпус для выборов в государственные органы власти всех уровней РФ.

5.6. Региональные и местные отделения с разрешения руководящих органов могут иметь статус юридического лица в соответствии с действующим законодательством.

6. РУКОВОДЯЩИЕ И КОНТРОЛЬНО-РЕВИЗИОННЫЕ ОРГАНЫ

6.1. Высшим руководящим органом СДР является съезд. Он определяет основные направления деятельности СДР:

6.1.1. — принимает Устав СДР, рассматривает и утверждает изменения и дополнения к нему, которые затем регистрируются в установленном действующим законодательством порядке. Изменения и дополнения в Устав считаются принятыми, если за них проголосовало 2/3-ей делегатов съезда;

6.1.2. — избирает председателя СДР сроком на пять лет;

6.1.3. — избирает на пять лет Координационный Совет СДР;

6.1.4. — избирает Ревизионную комиссию на пять лет, утверждает положение о ней;

6.1.5. — заслушивает отчеты о деятельности Координационного Совета и Ревизионной комиссии;

6.1.6. — создает другие комиссии и заслушивает их отчеты;

6.1.7. — принимает решение о прекращении деятельности СДР, назначает ликвидационную комиссию.

6.2. Съезд считается правомочным, если на нем присутствует не менее 2/3 делегатов. Решения принимаются простым большинством голосов.

6.3. Руководящим органом СДР в период между съездами является Координационный Совет, избираемый на пять лет.

6.4. Координационный Совет собирается по мере необходимости, но не реже одного раза в год и выполняет следующие задачи:

6.4.1 — обеспечивает выполнение решений съездов;

6.4.2. — разрабатывает перспективные и текущие планы работы;

6.4.3. — утверждает бюджет СДР;

6.4.4. — утверждает смету расходов;

6.4.5. — представляет СДР во взаимоотношениях с законодательными и исполнительными органами власти, должностными лицами, органами управления, общественными объединениями, международными институтами и другими организациями, предприятиями, учреждениями и физическими лицами;

6.4.6. — утверждает штатный аппарат, смету расходов на его содержание, определяет условия оплаты труда штатных сотрудников;

6.4.7. — в период между съездами определяет тактику действий СДР и отвечает за соблюдение морально-нравственных норм его членами;

6.4.8. — в случае разногласий между членами СДР решение Координационного Совета является обязательным для сторон;

6.4.9. — решает другие вопросы, определенные документами съезда.

6.5. Координационный Совет избирает Президиум. Он принимает свои решения на заседаниях, которые проводятся раз в три месяца. Заседание считается правомочным, если на нем присутствует не менее половины членов Президиума. Решение принимается простым большинством голосов.

6.6. Председатель СДР выполняет следующие задачи:

6.6.1. — осуществляет общее руководство СДР;

6.6.2. — представляет СДР во всех его отношениях с международными, государственными, экономическими, политическими, общественными, религиозными и иными организациями, творческими союзами, ассоциациями и объединениями;

6.6.3. — руководит работой Президиума и председательствует на его заседаниях.

6.6.4. — руководит работой Координационного Совета, председательствует на его заседаниях;

6.6.5. — имеет право подписи финансовых и других документов без доверенности (на основании устава);

6.6.6. — распоряжается кредитами, открывает и закрывает банковские счета;

6.6.7. — назначает и освобождает по согласованию с Президиумом Координационного Совета штатных сотрудников;

6.6.8. — имеет право учреждать и открывать общественные организации, фонды, счета, средства массовой информации, организовывать иные структуры, необходимые для выполнения уставных целей.

6.7. При отсутствии председателя эти функции выполняет уполномоченное им лицо.

6.8. Председатель СДР имеет право назначать себе столько заместителей, сколько необходимо для организации практической работы. В случае отставки председателя его заместители уходят вместе с ним, и назначается внеочередной съезд.

6.9. В территориальных подразделениях СДР высшим руководящим органом является конференция или собрание, созываемые не реже одного раза в год. Данная конференция или собрание избирают председателя организации и Ревизионную комиссию данного территориального подразделения сроком на один год, заслушивает их отчеты, определяет основные направления работы, принимает бюджет данного территориального подразделения.

6.10. Повестка дня, сроки проведения конференции или собрания территориального подразделения СДР согласовываются с вышестоящими органами за месяц до начала.

6.11. Председатель территориальной организации назначает себе заместителей. Их количество определяется необходимостью практической работы. Председатель и правление территориальной организации осуществляют руководство деятельностью данной организации.

6.12. Строение территориальных подразделений СДР соответствует административно-территориальному строению Российской Федерации.

6.13. Подразделения СДР по профессиональному и отраслевым признакам работают на основании своих уставов, не противоречащих данному Уставу.

6.14. Решения вышестоящих органов обязательны для исполнения нижестоящими организациями.

6.15. Ревизионная комиссия подотчетна только съезду и предназначена проверять состояние банковских счетов и имущества СДР, финансово-экономическую деятельность СКР и штатного аппарата.

6.16. Ревизии проводятся по плану, но не реже одного раза в год, а также по решению Президиума Координационного Совета. В ходе проверок Ревизионная комиссия может привлекать к работе экспертов, не занимающих должности в СДР.

6.17. Ревизионная комиссия представляет Президиуму Координационного Совета доклады по итогам проведенных ревизий и заключения по результатам проверок финансово-хозяйственной деятельности.

6.18. Ревизионная комиссия имеет право требовать созыва Координационного Совета.

6.19. Ревизионная комиссия собирается не реже одного раза в квартал, ее заседание считается правомочным, если на нем присутствует не менее 2/3 членов. Решение на заседании Ревизионной комиссии принимается простым большинством голосов.

6.20. Выборы всех руководящих органов проводятся открытым голосованием. Избранными считаются кандидаты, набравшие 50 процентов голосов плюс 1 голос.

6.21. Исполнительным органом СДР является Секретариат. Он призван решать все вопросы организационной, административной, хозяйственной жизни, проводит в жизнь постановления Координационного Совета и указания председателя СДР. Руководитель Секретариата избирается в Президиум Координационного Совета СДР.

7. ЧЛЕНЫ СДР, ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

7.1. СДР предусматривает как индивидуальное членство, так и членство юридических лиц.

7.2. Индивидуальными членами СДР могут быть граждане Российской Федерации, лица без гражданства и иностранные граждане, которым исполнилось 18 лет, признающие настоящий Устав и изъявившие желание принимать активное участие в реализации целей и задач славянского движения.

7.3. Юридические лица – члены СДР принимают участие в его деятельности через своих представителей на основании служебных полномочий или доверенности. Их права и обязанности определяются договоренностью при приеме.

7.4. Прием физических и юридических лиц осуществляется Президиумом Координационного Совета на основании письменного заявления. Членство в СДР наступает через день после уплаты вступительного и членского взносов, которые уплачивают не позднее десяти банковских дней после принятия Президиумом Координационного Совета решения о приеме. В противном случае вопрос о принятии в члены СДР рассматривается повторно.

7.5. Решением Правления вступающие члены могут быть освобождены от уплаты вступительных и членских взносов.

7.6. Членство в СДР может быть прекращено решением Президиума Координационного Совета, либо по собственному заявлению о прекращении пребывания в рядах СДР. Членство прекращается после проведения голосования по исключению из состава СДР. Добровольно вышедшим или исключенным из членов СДР уплаченные взносы не возвращаются.

7.7. Члены СДР имеют право:

7.7.1. — участвовать в съездах, конференциях и других мероприятиях СДР;

7.7.2. — вносить предложения, касающиеся деятельности СДР;

7.7.3. — избирать и быть избранным в руководящие органы СДР;

7.7.4. — пользоваться услугами СДР, получать от его органов управления и контроля, должностных лиц любую информацию, касающуюся деятельности отделения и не являющуюся информацией, подлежащей засекречиванию в соответствии с законодательством РФ.

7.8. Члены СДР обязаны:

7.8.1. — выполнять требования настоящего Устава, решения съезда, Президиума Координационного Совета и председателя, соблюдать требования российского законодательства;

7.8.2. — своевременно уплачивать членские взносы;

7.8.3. — содействовать обеспечению безопасности СДР;

7.8.4. — привлекать в ряды СДР новых членов;

7.8.5. участвовать в работе СДР по направлениям, связанным с реализацией его целей и задач;

7.8.6. — не допускать действий, наносящих СДР материальный и моральный ущерб.

7.9. Исключение из членов СДР производится по решению Президиума Координационного Совета в случаях:

7.9.1. — грубого либо неоднократного нарушения настоящего Устава;

7.9.2. — решению Координационного Совета СДР;

7.9.3. — отказа от выполнения решений органов управления СДР;

7.9.4. — нанесения морального, материального или иного ущерба СДР;

7.9.5. — невыполнения обязанностей члена СДР.

8. ПОРЯДОК ВНЕСЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ В УСТАВ

8.1. Все изменения и дополнения настоящего Устава подлежат обсуждению и утверждению на съезде.

8.2. Решение о внесении изменений и дополнений в Устав считается принятым, если за него проголосовало не менее двух третей членов СДР, присутствовавших на съезде, на котором должно быть представлено не менее половины членов СДР через уполномоченных лиц.

8.3. Инициатива внесения изменений и дополнений в настоящий Устав может исходить от председателя СДР, Президиума Координационного Совета, а также от членов СДР, однако во всех случаях предложение о внесении тех или иных изменений в Устав должны быть сформулированы и представлены в Президиум Координационного Совета не позднее, чем за месяц до съезда.

9. ИСТОЧНИКИ ФОРМИРОВАНИЯ

ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ И ИМУЩЕСТВА

9.1. СДР может иметь в собственности земельные участки, здания, строения, сооружения, жилищный фонд, учреждения, издательства, средства массовой информации, транспорт, оборудование, инвентарь, имущество культурно-просветительского и оздоровительного назначения, денежные средства, акции, другие ценные бумаги и иное имущество, необходимое для обеспечения своей уставной деятельности.

9.2. Имущество СДР формируется на основе:

9.2.1. — вступительных и членских взносов;

9.2.2. — добровольных взносов и пожертвований;

9.2.3. — поступлений от выставок, лотерей, аукционов и иных мероприятий;

9.2.4. — доходов от предпринимательской деятельности;

9.2.5. — гражданско-правовых сделок;

9.2.6. — внешнеэкономической деятельности;

9.2.7. — других, не запрещенных Российским законодательством поступлений.

9.3. Общественные объединения – члены СДР сохраняют свою самостоятельность и права юридического лица. СДР не отвечает по обязательствам своих членов.

9.4. СДР осуществляет предпринимательскую деятельность для финансирования уставной деятельности в соответствии с действующим законодательством. Доходы от предпринимательской деятельности не могут распределяться между его членами, а используются на оплату труда штатных сотрудников и достижение уставных целей.

9.5. Порядок использования денежных средств и имущества СДР регламентируется и контролируется Президиумом Координационного Совета, Ревизионной комиссией в соответствии с требованиями действующего законодательства. Руководящие органы СДР отчитываются об использовании средств и имущества перед Президиумом Координационного Совета.

9.6. СДР ежегодно обнародует свой бюджет и в установленном порядке подает в финансовые органы декларацию о прибыли и расходах. Созданные им учреждения и организации обязаны вести текущий и бухгалтерский учет, статистическую отчетность, регистрируются в органах государственной налоговой инспекции и вносят в бюджет платежи в порядке и размерах, предусмотренных действующим законодательством. СДР выполняет все предусмотренные действующим законодательством обязанности в отношении государственных органов, их представителей.

10. РЕОРГАНИЗАЦИЯ И ЛИКВИДАЦИЯ

10.1. Реорганизация осуществляется по решению съезда СДР, если за нее проголосовало не менее 2/3 от числа избранных делегатами. Порядок и форма реорганизации определяются в соответствии с действующим законодательством. Имущество СДР после реорганизации переходит к вновь возникшим юридическим лицам в порядке, предусмотренном съездом и действующим законодательством.

10.2. Ликвидация СДР осуществляется по решению съезда СДР, если за него проголосовало не менее 2/3 делегатов от числа избранных. Ликвидация СДР осуществляется на основании и в порядке, предусмотренном действующим законодательством. Ликвидационная комиссия назначается съездом СДР в соответствии с действующим законодательством страны.

11. О ВНУТРЕННЕМ РЕГЛАМЕНТЕ

11.1. Вопросы, не получившие освещения в данном Уставе излагаются во внутреннем регламенте СДР.

11.2. Внутренний регламент СДР состоит из нормативных актов и инструкций, принятых на съездах, пленумах Координационный Совета.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 08 фев 2018, 02:21

Н.И. Кикешев, академик МСА sobornik@mail.ru

СЛАВЯНЕ
Статья для Славянской энциклопедии – новый взгляд на историю происхождения славянской цивилизации, основанный на священных книгах ариев и достижениях современной научной мысли в различных областях знаний. Публикуется впервые.
Славя́не – генетическая и этноязыковая общность белой расы гаплогруппы R1a1. Славянские народы живут на территории Евразии от Дальнего Востока России до Альп и Эльбы. Славянские диаспоры проживают в государствах Средней Азии, Закавказья, Западной Европы, Америки, Австралии и др. Общая численность славян – 300-350 млн человек. Территориально выделяются восточные славяне (белорусы, русские, русины, гуцулы, украинцы), западные славяне (поляки, силезцы, словинцы, чехи, словаки, кашубы, гурали, лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы).


Прародина
Прародина славян, как и других народов белой расы – авестийское Семиречье-Сибирь от Оби до Юкона: Аряна Ваеджо – прародина ариев, Дом человечества. До Всемирного потопа Северный полюс находился в Гренландии. Большая часть Европы была покрыта ледником, языки которого достигали верховьев Днепра, а Чукотка и Аляска находились в зоне пустынь, где согласно «Географической поэме» Авесты, было десять месяцев лета и только два месяца зимы. В результате космической катастрофы, которая произошла в 22 тыс. до н. э. Северный полюс сместился в нынешнее положение, и там, где было «десять месяцев лета» стало 10 месяцев зимы, что заставило выживших покидать родные места и уходить с Дальнего на Ближний Восток, в Африку и приобретающую современный вид Европу.

Многие исследователи отмечают многоактность славянского заселения Европы. Первыми обитателями Русской равнины были поляне/поляки. Они пришли с полуострова Ямал и низовьев Оби, где осталось много топонимических следов с основой «лаба». В последствии река Лаба/Эльба стала границей между германским и славянским миром. Поляне создали свидерскую археологическую культуру (9 тыс. до н. э.), культуру линейно-ленточной керамики (6 тыс. до н. э.), ставшую основой трипольской и подобной ей культур Южной Европы. Входившие в их состав истры и пулавы оставили свои топонимические следы от Гипербореи до Адриатики: река Истра течет по Подмосковью, Истр – Днистр и Истр-Дунай впадают в Черное море, полуостров Истрия с городом Пула – в Адриатическом море. Северяне известны в Средиземноморском регионе под именем пеласги (горцы). В Африке они дошли до озера Чад, распространились по Ближнему Востоку, где встречаются топонимы, присущие Русскому Северу. Одна из ветвей пеласгов – этруски были учителями римлян.

В средневековых русских летописях отмечалось, что славяне после Всемирного потопа обитали на Дунае рядом с Иллирией на Дунае и побережье Адриатического моря. Но Илирнейский кряж расположен на чукотском побережье Восточно-Сибирского моря. В низовьях Индигирки, Колымы в вечной мерзлоте находят не только погибших мамонтов, собак, других животных, но и остатки древних поселений кругового типа, подобных Аркаиму. В песнях обитающих на Балканах болгар-помаков указывается, что название реки Дунай и моря были перенесены со старой прародины. На Край-земле была река Дунай и реку Истр назвали Белым Дунаем. Дунаем прежде именовали Лену.

Сведения мифов подтверждают исследования генетиков. Славяне относятся к гаплогруппе R1a1, а она зародилась пример­но 20 тысяч лет назад в Сибири и мигрировавших в Китай, Индию и Пакистан 12-7 тысяч лет назад. Запад­ные гаплотипы происходят в своём большинстве от обще­го предка, жившего около 12 тысяч лет назад в Восточной Европе и постепенно освоившие Балканы и Средиземноморье. Около 12 тысяч лет назад по­томки азиатской ветви гаплогруппы R1a1 тоже достигли Балкан. В Сибири в междуречье Лены и Яны расположен Кельтерский хребет. 16 тысяч лет назад произошло образование и родственной иллирам кельтской гаплогруппы R1b. Иллиры и кельты шли на Дунай вместе.

В изложении «Повести временных лет» летописец Нестор так описал расселение славян:

«Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные – мазовшане, иные – поморяне, иные – ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от неё и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской1.


Происхождение этнонима «славяне»
Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне»: от слово – люди, говорящие «по-нашему», в отличие от немцев – немых, не владеющих нашим языком, чужих; от слава – славные, овеянный славой, а также – славящие богов; от индоевропейского s-lau̯-os – народ; от названия реки (Слава, Славница, эпитет Днепра – Славутич); slověnji со значением «группа (племя) под предводительством Словена». Этноним «славяне» с основой «вян» закрепился у русских, белорусов, наследников кривичей и вятичей, которые «акают» и «якают» не только в разговоре, но и в письме, украинцев – слов'яни, болгар – славяни; сербы и поляки говорят – słowianie, кашубы – słowiónie, лужичане: в.-луж. – słowjenjo, н.-луж. – słowjany. Этноним «словене» с основой «вен» (ст.‑слав. – словѣнє) закрепился у словаков, словенцев, словинцев, ильменских словен – жителей Новгородской земли, македонцев – словени, хорватов и боснийцев – slaveni; этноним «слованы» с основой «ван»: у словенцев – slovani, чехов – slované, словаков – slovani. Основа «ван-вян-вен» имеет арийское происхождение. Широко известен древнеиндийский миф о праведном человеке Ману, спасшемся от потопа и ставшим, как библейский Ной, прародителем всех людей. Согласно римскому историку Тациту, Маннус – прародитель германцев. Ман (man) – в английском языке – человек, мен – люди. В немецком языке der Mann – мужчина, die Menschen – люди. Первоначальное значение слова «ван» – человек, люди сохранилось в языке курдов. Самое распространенное русское имя Ваня - значит – Я Человек!

ВАНЫ

В Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона ван (кит. – ванг/ванга, ган, хан) соответствует русскому – князь. Среди богов Вавилона был Иоаннес, человек-рыба, открывший людям сакральные знания, что сближает его образ с арийским Ману. В китайской мифологии знания китайцам принес с севера бог Хуан-ди. Хотя имя Хуан в испаноязычных странах равнозначно русскому Иван, китайцы называют его желтым императором, видимо по цвету монголоидной расы, как и реку его имени – Хуанхе. Ваны в скандинавской мифологии – светлые солнечные божества, боги плодородия, любви и богатства, соперники асов в «Старшей Эдде». В «Прорицании Вельвы» и «Младшей Эдде» противоборство асов и ванов завершилось миром. Этнонимы с основой «ван» (ваны, алваны, сваны и др.), а также топонимы и гидронимы наиболее распространены на Армянском нагорье в Закавказье, которое прежде именовалось Аз-Зазаван. Здесь у озера Ван существовало Ванское царство-Урарту (XIII-VI вв. до н. э.), которым правили четыре царя по имени Руса. Ваны являются родственными племенами не только курдам, но и коренным жителям Закавказья: сванам, колхам, иверам, алванам, древним племенам Северного Кавказа (предкам вайнахов, дагестанских племен), манам (жители Маны, древнего государства на территории современного Азербайджана), откуда пришли таинственные асы и ваны в Северную Европу. Потомки русов создали на Северном Кавказе государство Русколань (Русская земля). В Дунайской котловине обитают наследники ванов – слованы, мораваны, поклонявшиеся славянскому богу Свантовиду. Кавказские алваны на Балканах стали албанами в силу специфики греческого языка, в котором буква «в» превращается в «б». Секваны проживали по реке Секване-Сене, их столицей была Лютеция-Париж. В Европе обитали вангионы, вандалы и др. Поэтому так часто встречается приставка «ван» в фамилиях европейцев: немецкий композитор Людвиг ван Бетховен, нидерландский художник Ван Гог, футболист Ван Дейк и другие подчеркивают свою принадлежность к ванам.

ВЕНЕДЫ/ВЕНЕТЫ
Вторая многочисленная группа славянских этнонимов имеет основу «вен». На Дальнем Востоке среди палеосибирских народов известны эвены, эвенки, чавчувены-коряки. Вене – так называют русских прибалты. Известны словене новгородские, словенцы Восточных Альп и др. Венды, венеды, венеты, вендычаны, венеллы и другие племена и народы обитали по всей Европе. Знаменитая Певтингерова карта, названная так по имени владельца, воспроизводит дорожную сеть, существовавшую в первые века нашей эры в границах Римской империи. Имя венедов на карте встречается дважды: венеды-сарматы – на Средне-Дунайской низменности, в верховьях рек Тисы, Прута, Днестра и Вислы; второй раз – юго-восточнее Карпат, в междуречье Дуная и Днестра. Население римских провинций Реции, Норика, Панонии составляли венеты.

Этноним «венды», «венеды» (единственное число – венд, венед) у разных народов получило различную трансформацию: Venedae, Venedi, Venethi, Vinithi, Vinthi, Vendi, Vendae, Vindae, Vinuli, Vinduli, Vendeli, Vandali, Henethi, Henethae. Еще в докельтский период существовал язык, который словенский ученый Йошко Шавли называет венедским. К нему восходят словенский, лужицкий, словацкий и другие языки западных славян. «Венд» (Авеста) – священная книга предков славян.
Геродот и Страбон прародину венетов (энетов) помещали в Передней Азии. Их родословная восходит к Дардану, Илу и Пилемену, в чем проявилась исконная связь западных областей Малой Азии с европейской Фракией и Иллирией. в «Энеиде» Вергилия герой троянской войны Эней был предводителем венедов. Из Малой Азии Эней отплыл на двадцати кораблях, но чудовищный ураган потопил троянский флот. Эней спасся у берегов Карфагена и достиг города Кумы. Из Кум Эней попал на Апениннский полуостров в провинцию Лаций, царем которой был Латин, женился на его дочери Лавинии. Соплеменники Энея, главного героя поэмы и легендарного основателя Рима, заселяют западную часть Апениннского полуострова, где обосновались этруски. Е.И. Классену удалось расшифровать надпись на памятнике, найденном близ Креччио в Южной Италии в 1846 г., под которым, по его мнению, покоился прах Энея. «Я утверждаю, – пишет Классен, – не только, что Эней был славянином, но что и греки называли его славянином»2.
Йошко Шавли в своей книге «Венеты: наши давние предки» пишет, что самый древний топоним, связанный с венетами, это Виндия парвата (Vindhya parvata; англ. Windian Hills) – горная гряда, разделяющая северную и южную Индию. Донецкий кряж когда-то именовался Венедерскими горами. Йошко Шавли так систематизировал свидетельства древних авторов о венетах:
1. Венетов в Пафлагонии (северное побережье Малой Азии) в IX в. до н.э. упоминает Гомер в Илиаде. Предводитель пафлагонцев Пилемен из рода энетов пришел на помощь осажденной Трое.
2. Венетов в Иллирике (средне течение Дуная) упоминает Геродот в V в. до н.э. (I, 196) и называет их Enetoi. Он обозначает венетов в Верхней Адриатике (V, 9). Латинские авторы также называли их венетами и рассказывали, что их привел в эту местность легендарный вождь Антенор после падения Трои.
3. Венетов в Центральной Европе I-II вв. упоминают Тацит (Ger., 64), Плиний (IV, 97) под именем Veneti, Venethi или Venedi.
4. Венетов в Галлии (Бретань), упоминают Цезарь, Плиний, Страбон, Птоломей, Кассий Дио и др. Венеты возводили свои поселения в Британии (Venedotia или Dvineth, что роднит с названием рек Северная Двина и Западная Двина в Восточной Европе).
5. Venetus lacus – так называет Помпоний Мела (III, 24) Боденское озеро.
6. Венетов в Лации упоминает Плиний под названием Venetulani (Nat. hist. III, 69). Они поселились на склонах Албанских гор и в римском Палатине»3.
Что касается венедов, то в первые века нашей эры античные авторы (Плиний Старший, Тацит, Птолемей) обозначают их на восточном побережье Балтийского моря и называют большим народом под именем Venedai. Птолемей (III, 5) называет также Венетский залив (возле Гданьска) и Венетское нагорье в Мазовше (Восточной Пруссии). Поморская, оксывская и пшеворская археологические культуры находятся на той же территории и относятся к тому же времени. Польскими и другими учеными они признаются славянскими, возникшими на основе лужицкой культуры. Мавро Орбини в «Славянском царстве» пишет, что на всем морском побережье от Голштинии до Ливонии жило одно только славянское племя, называемое венедами. Иоганн Авентин (II) пишет: «При императоре Марциане, примерно в 453 году, венеды, именующие себя славянами, древнейшее племя Германии (как пишет Тацит), совершая набеги на леса и горы, лежащие между певкинами и финнами, за грехи наши (как пишет Иордан) начали ожесточаться, расти и усиливаться, так что постепенно славянами оказался занят и заполнен весь промежуток от Эльбы до Танаиса на всю длину и ширину между морями Коданским и Адриатическим». От этих славян венедов произошло название Венедского моря. Давид Хитреус, описывая в III книге это славянское нашествие, пишет: «Генеты, или венеды, которых немцы называют вендами (Vuenden), итальянцы – славянами (Slavi), а мы – вандалами (Vandali), около 500 года от Рождества Христова заняли все побережье Балтийского моря после судьбоносного переселения народов, и от Балтийского моря до Эльбы, от ее истоков, или одиннадцати ручьев, которые в нее впадают до того как она покидает Богемские горы, почти до самого ее устья, на протяжении нескольких веков жили, значительно распространив свое господство, пока Генрих Птицелов и Оттон Великий не оттеснили их сначала к Эльбе и Гаволе, а затем Генрих Лев 600 лет спустя после их первого пришествия в эти края, в результате непрерывных войн частью истребил, частью разбил и покорил; и вместе с христианской религией были основаны в тех краях немецкие колонии, хотя и ныне остатки славян живут на берегах Эльбы в Лужице и других местах»4. Более подробны сведения о славянах V-VI вв. в трудах византийского дипломата и историка Приска, византийского писателя Прокопия Кесарийского. О славянах, как выделившемся из венедов самостоятельном этносе, писал готский историк Иордан в первой половине VI века:

В этой Скифии первыми с запада пребывает народ гепидов, который окружён великими и славнейшими реками. Ведь по северу и по его области растекается Тисия (совр. Тиса), с юга же (его) отсекает сам великий Данувий (Дунай), с востока – Флутавсий (Олт либо Прут), который, будучи стремительным и изобилующим водоворотами, неистовствуя, катится в воды Истра. В их (рек) окружении лежит Дакия, укреплённая (расположенными) наподобие венца крутыми Альпами. У их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и обитания, преимущественно они всё же называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетуна (традиционно отождествляется с Новиодуном, совр. Исакча, на правом берегу Дуная) и озера, которое называется Мурсианским, вплоть до Данастра и на севере до Висклы; болота и леса заменяют им города. Анты же, самые могущественные из них, там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра. Эти реки удалены друг от друга на много переходов…5.

Что касается распространенного среди славян имени Ян, то в славянской мифологии праведником, спасшимся в водах потопа, был Януш. Имя библейского Ноя в обратном прочтении – Йон или Ян! Оно известно в основном как западнославянское (польское, чешское и словацкое), также германское (нидерландское, немецкое), и в разных вариантах, – балтское, прибалтийско-финское (латышское – Янис, эстонское – Яан). Однако река Яна протекает в Сибири, еще одна Яна впадает в Охотское море на Дальнем Востоке, Яндзы – в Китае. В древности имена Ян, Яна, Янка были известны и на Руси как одна из альтернативных форм имени Иван/Иоанн. От них пошли фамилии Янушкевич, Янукович, Янаев, Янин.

Мавро Орбини в книге «Славянское царство», опираясь на труды трех сотен ученых, тщательно исследовал историю, язык, быт и другие проявления культурных традиций славянских народов, географию, что по праву ставит его во главу зачинателей славистической науки. Опираясь на исследование Орбини можно сделать вывод, что еще в XVI веке к славянам относились такие могущественные народы как вандалы, бургунды, готы, остготы, вестготы, гепиды, геты, аланы, верлы, или герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманны, фенны, или финны, укры или ункраны, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы»6. Труд Орбини свидетельствует, что славяне постоянно вели войны, совершая деяния, достойные, вечной памяти. «Славяне воевали почти со всеми народами мира, нападали на Персию, правили Азией и Африкой, сражались с египтянами и Александром Великим, покорили Грецию, Македонию и Иллирию, заняли Моравию, Силезию, Чехию, Польшу и побережье Балтийского моря. Вторглись в Италию, где в течение длительного времени вступали в стычки с римлянами, иногда терпя поражения, иногда мстя им большими жертвами с их стороны, иногда заканчивая бой с равным преимуществом. Покорив, в конце концов, Римскую империю, они заняли многие из ее провинций, разрушили город Рим, сделав римских императоров своими данниками, чего не смогло совершить ни одно другое племя в мире. Они овладели Франкией, основывали королевства в Испании, и от их крови ведут свое происхождение благороднейшие роды. Однако римские историки не так щедры на похвалы в адрес варваров, как они их называют, чем в адрес своих»7. В религиозном плане, его труд разрушает миф о многобожии славян, что служило идеологической основой для католических крестовых нападений на славян. Наши исследования выявили, что в VI в. к основе «ван-вян-вен» прибавляется приставка «сло» значение которой пока не выяснено. Это послужило поводом считать конец античного периода временем появления славян, обитавших тысячелетия на просторах Евразии.


Кроме ванов/венов существовали и другие племенные союзы славян. Дулебы – по одной из версий – это общее название всех славян, по другой – могущественный этнос, образовавший первое государство Само, которое еще называют Дулоба. Слово «дул/дюл» – в обратном прочтении – люд, люди, что свидетельствует о широком распространении этого народа в славянском мире. Топонимика с основой «дуло» распространена от Тихого океана до Московской возвышенности и Альп. В «Повести временных лет» дулебы упоминаются в рассказе о расселении славянских племён: «Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная». Дулебы упоминаются в событии, датированном 907 годом: «Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошёл Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000».

Репродукция Н.К. Рерих. Земля Славянская в Гималаях

Лехи/ляхи/лехиты – так летописец Нестор называл западных полян, лютичей, мазовшан и поморян Прибалтики. Лехиты (польск. Lechici) – собирательный термин для ряда западнославянских народов. К лехитам относят поляков, кашубов, полабов и словинцев, говорящих на лехитских языках. Этническое имя «лехиты» традиционно связывалось с именем мифического прародителя поляков – Леха. Река Лех берет начало в Лехтальских Альпах в Лихтенштейне, который правильно было бы называть Лехтенштейном.

А пришли лехиты в долины Дуная и на Балтику с Гималайских гор, где расположен штат Джамму и Кашмир. В него входит Лада́к – историческая и географическая область, в состав Ладакха – Балтистан, состоящий из двух районов — Лех с городом Лех и Каргил. Русский художник и философ Николай Константинович Рерих более 20 лет прожил в Индии, которую считал колыбелью древней Руси, ее культуры и духовности, отмечал, что древние изображения на скалах Балтистана он видел около оазиса Санджу в Сензиане, в Сибири, в Трансгималаях, и на Балтике в Скандинавии.

Репродукция: Богиня Лада

Репродукция: Похороны знатного руса

СЛАВЯНЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Западнославянские племена
Историческими племенами и военно-племенными союзами западных славян в Средневековье являлись: бодричи (военно-племенной союз), вагры, глиняне, древане, лютичи (военно-племенной союз), ратари, руяне, смолинцы, лужичане, лужицкие сербы (военно-племенной союз), мильчане. Все эти племена относились к так называемым полабским славянам или полабам.
Польские племена: Гопляне, Лендзяне, Любушане, Мазовшане, Западные поляне, Серадзане, Висляне, Куявы.
Поморяне в Померании: Кашубы, Пыжичане, Волиняне, Словинцы.
Полабские славяне. Лютичи: Брежане, Черезпеняне, Хижане, Доленчане, Дошане, Моричане, Нелетичи, Руяне, Ратари, Речане, Спревяне, Гавеляне, Укране, Замчичи, Земчичи.
Ободриты: Бутинцы, Древане, Глиняне, Бодричи, Смолинцы, Вагры, Варны, Полабы.
Силезские племена: Бежунчане, Бобряне, Силезские хорваты, Дедошане, Голенжицы, Ополяне, Слупяне, Слензане.
Чешские племена: дечане, дудлебы, ганаки, зличане, литомеричи, лучане, мораване, ходы.

Лужичане: Худичи, Далеминцы, Коледичи, Лужичане, Мильчане, Сусельцы, Жирмунты, Житичи, Нелетичи, Нижичи, Нишане, Сорбы.

Восточнославянские племена
Истории известно около 15 восточнославянских племен, которые существовали в IX-XI веках, и участвовали в формировании древнерусской народности.
Племена Юго-Востока: Бужане, Волыняне, Донские славяне, Червяне, Болоховцы.
Племена Северо-Востока: Радимичи, Вятичи, Северяне.
Племена Севера: Кривичи, Полоцкие кривичи, Псковские кривичи, Тверские кривичи, Смоленские кривичи, Словене.

Карта: Племена Юга: Белые хорваты, Тиверцы, Уличи

Южнославянские племена
Переселения на Балканы и к Адриатическому морю западнославянских и восточнославянских племен: хорватов, ободритов, сербов, северцев и других способствовало тому, что к VII веку славяне составляли большинство на Балканах. По различному происхождению южных славян объединяют в четыре группы:
Болгарские племена: Союз семи славянских племён, Северцы, Смоляне, Струмяне, Верзиты, Драговиты.
Греко-македонские племена: Эзериты, Милинги, Сагудаты, Ваюниты, Велегезиты, Ринхины.
Далматинские племена: Хорутане, Гачане, Браничевцы, Мораване, Ободриты.
Сербские племена: Белые сербы, Неретвляне, Захумляне, Тревуняне, Конавляне, Дукляне, Тимочане.

Государства на землях славянского мира
Различные формы государственности на территории славянского мира существовали с неолита и бронзового века. В 6 тыс. до н. э. возникла Самарская цивилизация, символом которой был крест. Её этно- и топонимические следы обнаруживаются от Восточной Сибири до Атлантического океана и Ближнего Востока. Город Самарра расположен в Месопотамии, библейские самаритяне обитали в Самарии на восточном берегу Средиземного моря. Затем на этих просторах существовала Великая Скифия. Её сменили не менее Великая Сарматия, империя гуннов и другие государственные образования. Однако историю славянской государственности начинают с княжества Само с центром в Моравии, возникшем в 622 году в результате восстания против авар. В 862 году призвание варягов во главе с Рюриком положило начало русской государственности. В 882 году – первое упоминание о Великоморавской державе. Захват князем Олегом Киева в 882 году послужил началом консолидации Древнерусского государства вдоль днепровского торгового пути из варяг в греки. В 907 году основано Чешское княжество. В 925 году создано Хорватское королевство, Томислав I коронован королём Хорватии. В 960 год Мешко I основал Княжество западных полян. С возникновением славянских государств в конце 1 тыс. н. э. начали формироваться славянские народности: поляки, чехи, а несколько позже – словаки (западные славяне); словенцы, сербы, хорваты и болгары (южные славяне). У восточных славян шёл процесс формирования древнерусской народности.

Славянские археологические культуры
Древние славяне, так же как их соседи германцы, были потомками племён археологической культуры шнуровой керамики, пришедшие на рубеже 3 и 2 тыс. до н. э. из Азии. Генетически связанны между собой тшинецкая культура, распространённая в середине 2 тыс. до н. э. между Вислой и средним Днепром, лужицкая культура (XIII-IV вв. до н. э.) и поморская культура (VI-II вв. до н. э.) на территории современной Польши. В Поднепровье некоторые археологи считают праславянами носителей чернолесской культуры (VIII – начало VI вв. до н. э.) – невров, скифов-пахарей, упоминаемых Геродотом. Со славянами связывают подгорневскую культуру и милоградскую культуру (VII в. до н. э. - I в. н. э.). Существовавшая с конца 1 тыс. до н. э. на Припяти и в Среднем Поднепровье зарубинецкая культура развитого железного века связана с предками восточных славян. Постзарубинецкие памятники (II-IV века) выделяют в отдельную киевскую культуру, на базе которой развились Пражско-корчакская, пеньковская и колочинская культуры V-VI веков, признанные большинством археологов славянскими. В III-IV вв. в Среднем Поднепровье обитали племена черняховской культуры. В V в. с продвижением гуннов к Дунаю, в балканские провинции Византийской империи славяне стали крупнейшей этнической общностью Европы.

Репродукция: «Апофеоз истории славян» А. Муха. 1926 г.

Славяне жили соседскими общинами. Поселения располагались на высоких берегах рек и были ограждены насыпными валами, рвами и бревенчатыми частоколами. Славянские жилища обыкновенно представляли собой землянки. В центре поселений располагалась площадь. Недалеко от городищ обнаруживают курганные могильники со следами кремированных на погребальном костре трупов. Основным занятием населения было земледелие (ячмень, рожь, просо, пшеница), животноводство (корова, лошадь, свинья, курица и собака), охота и ремесло. Сельхозинвентарь железный: сошники, топоры, долото, ножи, косы, серпы. Керамика лепная, часты находки сковородок и мисок. Многообразны образцы керамики, украшенной процарапанным и рельефным орнаментом. Ювелирное искусство представлено железными и бронзовыми фибулами с гравированными и литыми узорами, женскими украшениями. Наиболее характерные мотивы орнамента связаны с культами Солнца (круг, крест, свастика), воды и дождя (волнистые и сетчатые узоры), молнии (зигзаги). Характерным женским украшением были височные кольца.

Славянские языки и письменность
Славянские языки – ветвь индоевропейской семьи языков наиболее близких к санскриту. Ряд сходных черт балтийских и славянских языков свидетельствуют о единстве с точки зрения как лексики, так и морфологии, синтаксиса. Достоверно существовавших славянских азбук три: глаголица, кириллица и латиница. В наше время большинство православных славянских народов используют кириллицу, а католики – латиницу. На латиницу перешли православные Сербия и Черногория.

Славянская мифология и религия славян
Славянская мифология формировались на протяжении долгого периода. Главным божеством считался бог солнца Ра, дающий жизнь земле. В египетском пантеоне он появился только в 3 тыс. до н. э., а до этого властвовал в Евразии и оставил заметный след в топо- и гидронимике севера континента. Русская река Волга прежде именовалась Ра. У многих рек окончание «ра». О влиянии Ра на жизнь славян особенно заметно по словам: утро (бог Уту-Ра) пора, радуга, зара/вечерняя заря и др. Мать бога Ра – Мара (море, рождающее солнце) также почиталась славянами, что видно по женским именам: Мара, Маря, Мария. В египетском пантеоне известен Пара – бог утреннего солнца. Па – гора. Парень – юноша, молодой человек. Сдвоенными «ма-ма» и «па-па» мы называем родителей – самых близких и дорогих людей. Слово «пара» «сладкоговорящие» славяне произносят – пала, «окающие» поляне называли бога солнца Поло, который в Средиземноморье известен как Аполлон. В русском языке слова с основой «пола» связаны с севером и солнцем: Полюс Земли, Полярный круг, Полярная звезда, всполохи – полярное сияние, переполох; с таянием под воздействием солнца: половодье. Академик О.Н. Трубачев привел в качестве примера латино-славянских связей слова paludem-polovodьje8; полынья, ополонка (укр.) – прорубь, проталина во льду; поле, поляна, полонына (в Карпатах и на Балканском полуострове) – солнечное место; полоса – солнечный луч (срав. – лучина – щепа для освещения избы). Слово «полоть» значит, прореживать, вырывать сорняки. Поляне/поляки в первую очередь – поклоняющиеся солнцу, а затем уже земледельцы, работающие на поле. В славянском пантеоне сохранился вариант трансформации бога Поло – Коло/Коляда, день рождения которого отмечали 25 декабря, как и других солнечных богов.
От японских островов до Ирландии оставила свои топонимические следы и богиня земли Тара (греч. – тера, егпт. – та – земля), которой до сих пор поклоняются буддисты и индусы. У шумеров древний бог неба – Ану. На санскрите – небо – вану. Если мы прочитаем слово «ван» наоборот, получается – навь. Навь, Явь и Правь – троичная гармония в славянской философии.
Навь – божественный, небесный, потусторонний мир, мир мёртвых, мир снов, мысленного восприятия, бестелесное прошлое и будущее, то, что мы можем представить умозрительно, осознать интуитивно, через предчувствие, но не можем ощутить. Навьим днём назывался день общего поминовения покойников на Руси (Красная горка, Радоница). Анчутка – очень древнее название навьих духов.

Явь – белый свет, окружающий нас мир, с которым мы взаимодействуем, благодаря своему воплощению в теле. Он проявляет и проверяет качество наших душ. Слово «явь» используется в русском языке для обозначения действительности как противопоставления сну, мечте или бреду. В мифах и сказаниях повелитель Нави, Пекельного царства, Тьмы – могучий властитель Чернобог, он же Навий бог, Кощей, Велес, Вий, Касьян. Вечным оппонентом Чернобога является Белобог, воплощение сил Яви. Но раз в год Чернобог превращается в сияющего златовласого Белобога и ведет ожесточенную борьбу с Богом Тьмы (с самим собой). Так в мифе проиллюстрирована взаимосвязь и цикличность света и тьмы.

Правь – правила, космические законы, управляющие Явью, сверхсознание и высшая мудрость, смысл существования Вселенной, Мира, Природы, людей. Правильные люди живут по Правде, которая есть проявление Прави, уходят к Богам, становятся частью Богов. Явь находится в полном управлении Прави, потому говорят: «Всё есть Бог». Всё, что нас окружает, это его проявление. Устройство Мироздания представляют также в виде Мирового Древа. Его корни – Навь. Мир Нави ещё называют Нижним Миром. Ствол этого Древа – Явь. Мир Яви называют Средним Миром. Крона этого Древа – Правь, потому Мир Богов называют Вышним или Горним Миром. У славян «правь» является основой главного слова – правда. Ру́сская Пра́вда – сборник правовых норм Киевской Руси 1016 года Ярослава Мудрого. «Правда» была главной газетой коммунистов Советского Союза. Высшая цель славянина в мире явленном – искать проявление Истины, «Царство Божие, как на небе» – искать Правду. Жить по правде – главный смысл жизни славянина.

Навь, Явь и Правь обычно отражались синим, белым и красными цветами. В такой последовательности славянские женщины мазали хаты. Сине-бело-красный флаге стал славянским знаменем, утверждённом на славянском съезде в Праге 1848 г. Он был государственным флагом Югославии и является знаменем международного славянского движения.

Репродукция: Славянское знамя

В славянский пантеон богов входят Мать Сыра-Земля, богиня ткачества и прядения – Мокошь, солнечное божество – Дажьбог, божество Неба-Отца – Стрибог, бог грозы и боевой дружины Перун, бог скота и потустороннего мира Велес, Ярило и Ярилиха, Иван-да-Марья и др. Космологические представления славян отразились в произведениях монументальной скульптуры (например, в Збручском идоле). В центре святилища устанавливали изображения богов, нередко имеющие несколько ликов (Свантовид/Святовид), отличающиеся статичностью и нерасчленённостью форм.

К древнейшим формам религии относятся семейно-родовые культы предков – «родителей» (Щур/Чур), Род и Роженицы, которые связаны с плодородием. Общинные земледельческие культы впоследствии были приспособлены к христианским праздникам (святки и т. п.). К низшим божествам относились леший (duch lisny – польск.), водяной (vodnik – чеш.), полевой дух – полудница (pripoldnica – лужицк.), вилы – водяные, полевые, лесные, горные или воздушные девы и т. п.

В структурном и генетическом отношении календари славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: календарей солнечного, лунного, вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического (ср. сезонность и календарную приуроченность появления мифологических персонажей), фольклорного (ср. календарные регламентации пения, загадывания загадок и т. п.). Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни.
В Х веке начинается христианизация славянского мира. Христианство католического обряда в 966 году принимает Княжество западных полян. Христианство восточного обряда в 988 году принимает Древнерусское государство. В 1054 году произошел раскол христианской церкви на католицизм и православие. В XIV в., после завоевания турками Балкан, часть славян (боснийцы, торбеши, помаки, горанцы, кучи) приняла ислам. Несмотря на крестовые походы и гонения, славянское язычество дошло до наших дней в «христианизированном» виде: отмечаются праздники летнего и зимнего солнцестояния, Масленица, Купало, Коляда, Красная горка, Радоница, Родительская или Деды и др., обряды (заговоры, гадания). Многие похоронные обряды (занавешивание зеркал в доме с покойником, поминки, «жертвенный» столик на могиле и т. д.) тоже имеют языческое происхождение. В XX веке началось возрождение славянского родноверия.

Репродукция: Склавиния, Германия, Галлия и Рим приносят дары императору Оттону III. Мастер школы Райхенау, Евангелие императора Оттона III, около 1000.

В VII в. началось давление германцев на восток (Дранг нах Остен). Немцы уничтожили или поглотили почти всех полабских славян (кроме небольшой группы лужицких сербов) и поморских славян (кроме кашубов). Поляки были в значительной части отрезаны от Балтийского моря, а на юге, где немцы проникли до Силезии, оказались отчленены от чехов, у которых немцы тоже заняли часть земель. В 1410 году произошла Грюнвальдская битва, в которой объединенные славяне разгромили армию крестоносцев и на 300 лет остановили продвижение германцев на восток. На Пелопоннесском полуострове большая часть славян была ассимилирована греками, а на Балканах и в Альпах шёл процесс ассимиляции австрийцами карантанцев и венетов. Пришедшие в долину среднего Дуная мадьярские (венгерские) племена (конец IX в.) отрезали южных славян от западных, ассимилировав часть славянского населения Паннонии. Во 2 половине XIV в. турки заняли земли болгар и сербов. Земли восточных славян, особенно северное Причерноморье, в XIII в. обезлюдели в результате нашествия монголо-татар. В ходе борьбы с Золотой Ордой и возникшими после её распада татарскими ханствами, в XV в. началось возвращение славян к Русскому морю. В XVI в. после падения Казанского и Астраханского ханств русские продвинувшись в Поволжье, Приуралье и далее – в Сибирь «навстречь солнцу». В 1783 г. после падения Крымского ханства, к России присоединились Причерноморские степи, Кубань, степные и предгорные районы Северного Кавказа.

Большая часть западных и южных славян вошли в Австрийскую (Австро-Венгерскую), империю и Османскую империю. Развитию славянского самосознания способствовал Славянский съезд 1848 г. в Праге. Поражение Турции в войне с Россией (1877-78), Первая Балканская война (1912), а также поражение Австро-Венгрии в Первой мировой войне (1914-18) способствовали воссоединению этнических территорий и созданию Болгарии, Югославии и Чехословакии, восстановлению национальной государственности Польши. Солидарность славянских народов активно проявилась и окрепла в борьбе с фашизмом. В годы Второй мировой войны (1939-45) возникло международное славянское движение, которое охватило все страны антигитлеровской коалиции, а также оккупированные территории. В Радиообращении к народу 9 мая 1945 года И.В. Сталин особо подчеркнул: «Вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией. Отныне над Европой будет развиваться великое знамя свободы и мира между народами». В 1946 г. Славянский конгресс в столице Югославии Белграде с участием правительственных делегаций взял курс на строительство содружества независимых славянских государств, но осуществить эти планы не удалось. Славянские страны образовали Организацию варшавского договора, Совет экономической взаимопомощи, которые прекратили свое существование в конце XX века. Были разрушены Советский Союз, Югославия, Чехословакия и славянские государства постепенно вовлекаются в Европейский союз. Германское наступление на восток «Дранг нах Остен» продолжается и в XXI веке. Из 60 славянских народов Средневековья осталось 16. Под угрозой ассимиляции последний славянский народ Германии – лужицкие сербы.

Современное деление славян по регионам
Восточные:
Русские (самоназвание – русские, единственное число – русский, русский язык)
Украинцы (самоназвание – українці, единственное число – українець, українська мова)
Белорусы (самоназвание – беларусы, единственное число – беларус, беларуская мова)
Русины (самоназвание – русины, единственное число – русин, русинский язык)
Западные:
Поляки (самоназвание – polacy, единственное число – polak, język polski, polszczyzna)
Чехи (самоназвание – češi, единственное число – čech, český jazyk, čeština)
Словаки (самоназвание – slováci, единственное число – slovák, slovenský, slovenský jazyk, slovenčina)
Лужичане (самоназвание – serby, serbja, единственное число – serb, dolnoserbska rěc, hornjoserbska rěč)
Кашубы (самоназвание – kaszëbi, единственное число – kaszëb, kaszëbsczi jãzëk)
Мораване,
Силезцы
Южные:
Болгары (самоназвание – българи, единственное число – българин, български език)
Босняки (самоназвание – bošnjaci, единственное число – bošnjak, bosanski jezik, srpskohrvatski jezik[11])
Македонцы (самоназвание – македонци, единственное число – македонец, македонски јазик)
Сербы (самоназвание – срби, единственное число – србин, српски језик)
Хорваты (самоназвание – hrvati, единственное число – hrvat, hrvatski jezik)
Словенцы (самоназвание – slovenci, единственное число – slovenec, slovenski jezik, slovenščina)
Черногорцы (самоназвание – црногорци, единственное число – црногорац, црногорски језик)

Современные славянские государства
Белоруссия (белор. Рэспубліка Беларусь)
Болгария (болг. Република България)
Босния и Герцеговина (босн. и хорв. Bosna i Hercegovina, серб. Босна и Херцеговина). Государство является конгломератом двух автономных административных единиц и округа:
Республика Сербская (серб. Република Српска/Republika Srpska)
Федерация Боснии и Герцеговины (босн. и хорв. Federacija Bosne i Hercegovine)
Округ Брчко (босн. Brčko Distrikt, хорв. Distrikt Brčko, серб. Брчко дистрикт/Brčko Distrikt)
Македония (макед. Република Македонија; в ООН официально макед. Поранешна Југословенска Република Македонија)
Польша (польск. Rzeczpospolita Polska)
Приднестровье (не признана) (молд. Република Молдовеняскэ Нистрянэ, укр. Придністровська Молдавська Республіка, рус. Приднестровская Молдавская Республика)
Россия (рус. Российская Федерация) славяне составляют абсолютное большинство (80-96 %) в 72 из 85 субъектов.
Сербия (серб. Република Србија). В её составе существуют 2 автономные административные единицы:
Автономный край Воеводина (серб. Аутономна покрајина Војводина/Autonomna pokrajina Vojvodina, венг. Vajdaság Autonóm Tartomány, словацк. Autonómna pokrajina Vojvodina, рум. Provincia Autonomă Voivodina, русин. Автономна Покраїна Войводина) – славяне составляют большинство – 76,44 % населения.
Автономный край Косово и Метохия (серб. Аутономна Покрајина Косово и Метохиja/Autonomna pokrajina Kosovo i Metohija, алб. Krahina Autonome e Kosovës dhe Metohisë) – фактически, по состоянию на 2018 год, большая часть его территории контролируется частично признанной Республикой Косово. Славяне составляют около 5 % населения.
Словакия (словацк. Slovenská republika)
Словения (словен. Republika Slovenija)
Украина (укр. Україна).
Хорватия (хорв. Republika Hrvatska)
Чехия (чеш. Česká republika)
Черногория (серб. Црна Гора, Crna Gora)
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Радомиръ » 11 фев 2018, 12:12

Российская Федерация...


страна РФ не является славянским государством!
Хотя здесь гос. язык русский , но вся политика правящего режима направлена именно против русских и против украинцев!
И ещё: все права и льготы предоставлены здесь прежде всего : евреям, мемзерам (полукровкам), чеченам, ингушам, казанским татарам, башкирам, осетинам и пр.
Русский народ в провинции низведён до уровня унтерменшей.
Мало того, точно известно, что кремлёвский пахан останется у власти до 2024 года, а в 2024 году его сменит нынешний губернатор тульской области А.Дюмин (наберите в любом поисковике :А.Дюмин - будущий президент...)!
Радомиръ
 
Сообщения: 79
Зарегистрирован: 13 янв 2018, 12:26

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 14 фев 2018, 17:00

Радомиръ, РФ - это страна, в которой живут славяне, и их большинство. В этом смысле, РФ - славянское государство.
Суть в том, из деятельности Славянского движения России исключена политико-истерическая составляющая.
Истерико-политический путь в русском движении России имеет заметную историю и развитие. Но пока этот путь знаменуется тупиком. Причины этому две: 1. Государство конечно запрещает все русские политические организации. 2. Вокруг русских политических организаций концентрируются люди крикливые и агрессивные. Пояснение этому лучше всего даёт состав Русского Марша. Половину марша составляют смиренные студенты и вежливые интеллектуалы, носители гражданской русской духовности. Половину - эти самые крикливые и грубые, чаще всего молодые, маргиналы, цель которых выразить (справедливое) презрение к сегодняшнему государству, к инородцам, а за одно показать себя и вообще выразить (уже не справедливое) презрение ко всем не похожим на них людям. Для этих парней крайне важен сам повод: есть возможность показать себя правым, отмечая это любым эксцентричным поведением и скандированием самых хулиганских лозунгов. В жизни эти парни ничего собой не представляют, и скорее всего им ничего не светит, потому что власть для них ничего не делает, а сами они - не хотящие браться за голову и за труд бездельники.

Движений, берущих на себя задачу выражать русские и славянские политические интересы - было, есть и будет достаточно. Они будут использовать крикливых и хамовитых недалёких парней как свой таран.
Возникает вопрос: исторически правильна ли, оправдана ли деятельность таких политических организаций?
К чему они идут и к чему пришли? Ну, тот же Славянский Союз Дёмушкина? - Позитивного ответа пока не видно.
При этом движений, которые исходили бы из не политических, а общинных и жизненных интересов русских людей, мы вчера и сегодня - не обнаруживаем. Предполагается, что Славянское Движение России восполнит этот пробел: сформулирует и провозгласит нравственный идеал человека нашего времени, стремящегося не разрушать, а строить свой мир, вместе со своим народом.
Что нужно для построения своего русского мира? Нужно выдвигать требования, истерично кричать, нарушать общественный порядок и дразнить власть? - Это путь вышеописанных политических организаций. Они в принципе ничем другим и заниматься не могут. Спрашивается, а кто будет строить нашу русскую общественную жизнь? Ведь нам, среди своих, не нужны ни крики, ни лозунги. Наша задача возрождать культуру и самоорганизацию. В том числе и культуру общения русских людей друг с другом. Это можно делать прямо сейчас, и никакая власть делать этого за нас не будет и не сможет, если даже захочет.
Я предполагаю, что Славянское Движение России - будет заниматься объединением славян и русских людей в России, исходя из представлений о славянской культуре, какой бы ни была плохой внутренняя или внешняя политическая ситуация. Иначе зачем такое Движение ещё нужно? Ругаться - есть много других организаций.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 16 фев 2018, 10:29

История славянского движения последних тридцати лет не изучена и полна неправильных (как мне кажется) действий. Эту историю стоит изучить, чтобы сделать выводы и выйти на правильный путь. Вот некоторые материалы к истории славянских и русских движений последнего времени. Если читателю есть что дополнить, то прошу это сделать:

Ещё в 1999 году было создано общероссийское политическое общественное движение «Славянский союз России», который, насколько я знаю, не развивался. Другой (?) "Славянский Союз" Дёмушкина появился в 2000 году, в результате его отделения от РНЕ. Есть группа Славянский союз Вконтакте: https://vk.com/club1454093 Есть потуги на создание международной страницы "Славянский Союз" в Феесбуке https://www.facebook.com/slavikunion Все эти попытки генерации славянского единства строились исключительно на политических и глобальных идеях, и потому не могли включить в себя естественную жизнь славян. Потому славянское движение оказалось сегодня столь маргинальным. Вот без начал и концов умерший прохристианский сайт "Славянская партия России" http://bb.velikoross.org/forums/topic/slavyanskaya-pa.. По этой ссылке сказано, что партия возникла как ветвь "Славянского Собора", Учредительный съезд «Славянского собора» состоялся 20-22 января 1991 года в г. Санкт-Петербурге. И что в партии десятки тысяч членов, во что не верится совсем.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Re: Славянское движение России

Сообщение Радомиръ » 18 фев 2018, 12:12

...славяне, и их большинство...


в Древ. Риме большинство составляли рабы и неграждане, но они считались унтерменшами, по сравнению с ромеями/римлянами. В Британ. империи индо-пакистанцы составляли большинство жителей, но они считались унтерменшами.
Любой может накопить денег и посетить настоящие славянские страны - Чехию и Польшу. Сразу станет ясно, что Лоххийская Педерация - страна рабов (кроме, конечно, москвичей и питерцев, закормленных нашими деньгами), поэтому и слово РУССКИЙ под запретом, разрешено только лоххиянин.
Радомиръ
 
Сообщения: 79
Зарегистрирован: 13 янв 2018, 12:26

Re: Славянское движение России

Сообщение Велимир » 18 фев 2018, 23:51

Принят на Учредительном съезде

Всероссийской общественной организации

«Славянское движение России»

24 марта 2012 г.

г. Москва, Россия

УСТАВ

Всероссийской общественной организации

СЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ РОССИИ

1.​ ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1. Полное наименование: Всероссийская общественная организация “Славянское движение России”.

1.2. Сокращенное наименование: Славянское движение России или СДР.

1.3. Всероссийская общественная организация “Славянское движение России” является составной частью Международного союза общественных объединений «Всеславянский Союз» и в своей деятельности СДР руководствуется Уставом Всеславянского Союза, настоящим Уставом, внутренними нормативными актами, международным законодательством, Конституцией и законодательством Российской Федерации.

1.4. СДР – добровольное, самоуправляемое, некоммерческое объединение, осуществляющее свою деятельность на основе самофинансирования, а также инвестиций и пожертвований, обладает собственным имуществом, имеет самостоятельный баланс, расчетный и валютный счета в учреждениях банков и других кредитных организаций, круглую печать и угловой штамп со своим наименованием, бланки установленного образца, другие реквизиты.

1.5. Местонахождение руководящих органов – Россия, город Москва.

2. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

2.1. Цель СДР – объединение на добровольной основе и координация действий физических лиц, общественных и иных организаций – юридических лиц, а также международных объединений, руководящие органы которых находятся на территории России, выступающих за укрепление дружбы, развитие культурного, научно-технического, гуманитарного, экономического и других видов сотрудничества между славянскими странами, народами и их диаспорами.

2.2. Задачи СДР:

2.2.1. – возрождение и укрепление славянского самосознания;

2.2.2. – пропаганда культурных и нравственных ценностей славянской цивилизации;

2.2.3. – повышение социальной и правовой культуры населения России;

2.2.4. – защита интересов своих членов в международных институтах, осуществление контактов с зарубежными общественными организациями, обмен опытом и достижениями;

2.2.5. – развитие разносторонних связей и контактов между славянскими странами и народами, их объединениями, содействие интеграции в экономике, политике и других сферах жизнедеятельности;

2.2.6. – исследование процессов, происходящих в обществе, их учет при подготовке и внесении в государственные органы предложений, концепций, проектов документов, направленных на обеспечение интересов единства славянских народов;

2.2.7. – сотрудничество с общественными объединениями, творческими и иными коллективами славянских государств и славянских диаспор в интересах развития движения за славянское единство, сохранение и преумножение достижений славянской цивилизации;

2.2.8. – участие в создании славянских культурных центров, учебных заведений и совместных предприятий;

2.2.9. – благотворительная деятельность;

2.2.10. – информирование о культурной, экономической и политической жизни в славянском мире, своей деятельности по укреплению сотрудничества и взаимопонимания;

2.2.11. – организация фестивалей, конкурсов, выставок, книжных и торговых ярмарок, салонов и других форм демонстрации достижений славян в различных областях;

2.2.12. – противодействие расизму, экстремизму, ксенофобии, русофобии, национальной и иной дискриминации славянских народов;

2.2.13. – патриотическое воспитание и славянское просвещение молодого поколения;

2.2.14. – поддержка предпринимательства, малого и среднего бизнеса;

2.2.15. – совершенствование педагогики и образования с учетом российских традиций;

2.2.16. – укрепление демократических, правовых ценностей российского общества, формирование в регионах атмосферы единения, гражданского, межнационального и межрелигиозного согласия в обществе.

3. ПРАВА

3.1. Для осуществления своих уставных целей и задач СДР имеет право:

3.2.1 – представлять и защищать законные интересы своих членов, а также других граждан в органах государственной власти, местного самоуправления и общественных объединениях;

3.2.2. – участвовать в выработке решений органов государственной власти и местного самоуправления в порядке и объемах, предусмотренных Законом об общественных объединениях и другими законами РФ;

3.2.3. – выступать с инициативами по различным вопросам общественной жизни, вносить предложения в органы государственной власти;

3.2.4. – участвовать в избирательных кампаниях по формированию федеральных и местных органов государственной власти;

3.2.5. – учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность;

3.2.6. – проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия и пикетирование;

3.2.7. – получать пожертвования, спонсорскую и благотворительную помощь, оказывать материальную и иную поддержку физическим лицам, предприятиям, организациям, учреждениям, фондам, ассоциациям, объединениям, обществам, поддерживающим идеи славянского единства и участвующим в реализации задач СДР.

3.2.8. – беспрепятственно получать и распространять информацию, имеющую отношение к деятельности СДР, используя для этого СМИ;

3.2.9. – осуществлять деловые контакты в России и за рубежом, взаимодействовать с зарубежными учреждениями, организациями и фирмами;

3.2.10. – самостоятельно разрабатывать и утверждать программы своей деятельности, решать вопросы производственного, интеллектуального развития и творческого сотрудничества с другими юридическими и физическими лицами;

3.2.11. – осуществлять предпринимательскую деятельность для достижения уставных целей и задач, заключать соглашения, договоры и контракты с юридическими и физическими лицами в рамках своей компетенции и в соответствии с действующим законодательством;

3.2.12. – учреждать свои филиалы и представительства в России и за рубежом, хозяйственные товарищества, общества и иные организации, в том числе с участием иностранного капитала, и участвовать в их деятельности, а также в деятельности других объединений и союзов;

3.2.13. – может выступать истцом в арбитражном, третейском судах, отчуждать и приобретать имущество;

3.2.14. – самостоятельно распоряжаться своим имуществом, денежными средствами, зачисляемыми на рублевый и валютный счета, определять условия оплаты труда привлекаемых специалистов.

3.2.15. – командировать по России и за границу, принимать в России иностранных специалистов для решения вопросов, связанных с деятельностью СДР;

3.2.16. – осуществлять международную и внутриреспубликанскую телефонную, телексную, факсимильную и иную связь;

3.2.17. – использовать для обеспечения защиты своих данных программные, аппаратные и иные средства информационной безопасности.

4. ОБЯЗАННОСТИ

4.1. СДР обязуется строго соблюдать Конституцию и законодательство Российской Федерации, нормы международного права, касающиеся сферы его деятельности, а также положений настоящего Устава.

4.2. Ежегодно информировать Министерство юстиции РФ о продолжении своей деятельности в установленном порядке.

4.3. Обеспечивать допуск представителей Министерства юстиции РФ на проводимые мероприятия.

5. СТРУКТУРА

5.1. СДР создан на основе добровольного объединения общественных, религиозных, культурных и экономических объединений. Его организационная структура строится по территориально-административному принципу.

5.2. СДР может создавать профессиональные и иные союзы, ассоциации и другие объединения, состоящие из членов и участников славянского движения и действующих по своим уставам, не противоречащим данному Уставу.

5.3. Отделения СДР создаются не менее чем из трех человек по месту их жительства решением общего собрания или вышестоящих органов, а также общим собранием руководителей заинтересованных общественных организаций, действующих на данной территории. Протокол учредительного собрания утверждается вышестоящими органами СДР в месячный срок.

5.4. Для координации действий руководители региональных отделений создают Совет Славянского движения России федерального округа для организации взаимодействия общественных объединений, представителей деловых кругов и профессиональных союзов с органами исполнительной и законодательной власти и местного самоуправления.

5.5. СДР может создавать свои региональные и местные структуры, как по территориальным, так и отраслевым признакам, формировать кандидатский корпус для выборов в государственные органы власти всех уровней РФ.

5.6. Региональные и местные отделения с разрешения руководящих органов могут иметь статус юридического лица в соответствии с действующим законодательством.

6. РУКОВОДЯЩИЕ И КОНТРОЛЬНО-РЕВИЗИОННЫЕ ОРГАНЫ

6.1. Высшим руководящим органом СДР является съезд. Он определяет основные направления деятельности СДР:

6.1.1. — принимает Устав СДР, рассматривает и утверждает изменения и дополнения к нему, которые затем регистрируются в установленном действующим законодательством порядке. Изменения и дополнения в Устав считаются принятыми, если за них проголосовало 2/3-ей делегатов съезда;

6.1.2. — избирает председателя СДР сроком на пять лет;

6.1.3. — избирает на пять лет Координационный Совет СДР;

6.1.4. — избирает Ревизионную комиссию на пять лет, утверждает положение о ней;

6.1.5. — заслушивает отчеты о деятельности Координационного Совета и Ревизионной комиссии;

6.1.6. — создает другие комиссии и заслушивает их отчеты;

6.1.7. — принимает решение о прекращении деятельности СДР, назначает ликвидационную комиссию.

6.2. Съезд считается правомочным, если на нем присутствует не менее 2/3 делегатов. Решения принимаются простым большинством голосов.

6.3. Руководящим органом СДР в период между съездами является Координационный Совет, избираемый на пять лет.

6.4. Координационный Совет собирается по мере необходимости, но не реже одного раза в год и выполняет следующие задачи:

6.4.1 — обеспечивает выполнение решений съездов;

6.4.2. — разрабатывает перспективные и текущие планы работы;

6.4.3. — утверждает бюджет СДР;

6.4.4. — утверждает смету расходов;

6.4.5. — представляет СДР во взаимоотношениях с законодательными и исполнительными органами власти, должностными лицами, органами управления, общественными объединениями, международными институтами и другими организациями, предприятиями, учреждениями и физическими лицами;

6.4.6. — утверждает штатный аппарат, смету расходов на его содержание, определяет условия оплаты труда штатных сотрудников;

6.4.7. — в период между съездами определяет тактику действий СДР и отвечает за соблюдение морально-нравственных норм его членами;

6.4.8. — в случае разногласий между членами СДР решение Координационного Совета является обязательным для сторон;

6.4.9. — решает другие вопросы, определенные документами съезда.

6.5. Координационный Совет избирает Президиум. Он принимает свои решения на заседаниях, которые проводятся раз в три месяца. Заседание считается правомочным, если на нем присутствует не менее половины членов Президиума. Решение принимается простым большинством голосов.

6.6. Председатель СДР выполняет следующие задачи:

6.6.1. — осуществляет общее руководство СДР;

6.6.2. — представляет СДР во всех его отношениях с международными, государственными, экономическими, политическими, общественными, религиозными и иными организациями, творческими союзами, ассоциациями и объединениями;

6.6.3. — руководит работой Президиума и председательствует на его заседаниях.

6.6.4. — руководит работой Координационного Совета, председательствует на его заседаниях;

6.6.5. — имеет право подписи финансовых и других документов без доверенности (на основании устава);

6.6.6. — распоряжается кредитами, открывает и закрывает банковские счета;

6.6.7. — назначает и освобождает по согласованию с Президиумом Координационного Совета штатных сотрудников;

6.6.8. — имеет право учреждать и открывать общественные организации, фонды, счета, средства массовой информации, организовывать иные структуры, необходимые для выполнения уставных целей.

6.7. При отсутствии председателя эти функции выполняет уполномоченное им лицо.

6.8. Председатель СДР имеет право назначать себе столько заместителей, сколько необходимо для организации практической работы. В случае отставки председателя его заместители уходят вместе с ним, и назначается внеочередной съезд.

6.9. В территориальных подразделениях СДР высшим руководящим органом является конференция или собрание, созываемые не реже одного раза в год. Данная конференция или собрание избирают председателя организации и Ревизионную комиссию данного территориального подразделения сроком на один год, заслушивает их отчеты, определяет основные направления работы, принимает бюджет данного территориального подразделения.

6.10. Повестка дня, сроки проведения конференции или собрания территориального подразделения СДР согласовываются с вышестоящими органами за месяц до начала.

6.11. Председатель территориальной организации назначает себе заместителей. Их количество определяется необходимостью практической работы. Председатель и правление территориальной организации осуществляют руководство деятельностью данной организации.

6.12. Строение территориальных подразделений СДР соответствует административно-территориальному строению Российской Федерации.

6.13. Подразделения СДР по профессиональному и отраслевым признакам работают на основании своих уставов, не противоречащих данному Уставу.

6.14. Решения вышестоящих органов обязательны для исполнения нижестоящими организациями.

6.15. Ревизионная комиссия подотчетна только съезду и предназначена проверять состояние банковских счетов и имущества СДР, финансово-экономическую деятельность СКР и штатного аппарата.

6.16. Ревизии проводятся по плану, но не реже одного раза в год, а также по решению Президиума Координационного Совета. В ходе проверок Ревизионная комиссия может привлекать к работе экспертов, не занимающих должности в СДР.

6.17. Ревизионная комиссия представляет Президиуму Координационного Совета доклады по итогам проведенных ревизий и заключения по результатам проверок финансово-хозяйственной деятельности.

6.18. Ревизионная комиссия имеет право требовать созыва Координационного Совета.

6.19. Ревизионная комиссия собирается не реже одного раза в квартал, ее заседание считается правомочным, если на нем присутствует не менее 2/3 членов. Решение на заседании Ревизионной комиссии принимается простым большинством голосов.

6.20. Выборы всех руководящих органов проводятся открытым голосованием. Избранными считаются кандидаты, набравшие 50 процентов голосов плюс 1 голос.

6.21. Исполнительным органом СДР является Секретариат. Он призван решать все вопросы организационной, административной, хозяйственной жизни, проводит в жизнь постановления Координационного Совета и указания председателя СДР. Руководитель Секретариата избирается в Президиум Координационного Совета СДР.

7. ЧЛЕНЫ СДР, ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ

7.1. СДР предусматривает как индивидуальное членство, так и членство юридических лиц.

7.2. Индивидуальными членами СДР могут быть граждане Российской Федерации, лица без гражданства и иностранные граждане, которым исполнилось 18 лет, признающие настоящий Устав и изъявившие желание принимать активное участие в реализации целей и задач славянского движения.

7.3. Юридические лица – члены СДР принимают участие в его деятельности через своих представителей на основании служебных полномочий или доверенности. Их права и обязанности определяются договоренностью при приеме.

7.4. Прием физических и юридических лиц осуществляется Президиумом Координационного Совета на основании письменного заявления. Членство в СДР наступает через день после уплаты вступительного и членского взносов, которые уплачивают не позднее десяти банковских дней после принятия Президиумом Координационного Совета решения о приеме. В противном случае вопрос о принятии в члены СДР рассматривается повторно.

7.5. Решением Правления вступающие члены могут быть освобождены от уплаты вступительных и членских взносов.

7.6. Членство в СДР может быть прекращено решением Президиума Координационного Совета, либо по собственному заявлению о прекращении пребывания в рядах СДР. Членство прекращается после проведения голосования по исключению из состава СДР. Добровольно вышедшим или исключенным из членов СДР уплаченные взносы не возвращаются.

7.7. Члены СДР имеют право:

7.7.1. — участвовать в съездах, конференциях и других мероприятиях СДР;

7.7.2. — вносить предложения, касающиеся деятельности СДР;

7.7.3. — избирать и быть избранным в руководящие органы СДР;

7.7.4. — пользоваться услугами СДР, получать от его органов управления и контроля, должностных лиц любую информацию, касающуюся деятельности отделения и не являющуюся информацией, подлежащей засекречиванию в соответствии с законодательством РФ.

7.8. Члены СДР обязаны:

7.8.1. — выполнять требования настоящего Устава, решения съезда, Президиума Координационного Совета и председателя, соблюдать требования российского законодательства;

7.8.2. — своевременно уплачивать членские взносы;

7.8.3. — содействовать обеспечению безопасности СДР;

7.8.4. — привлекать в ряды СДР новых членов;

7.8.5. участвовать в работе СДР по направлениям, связанным с реализацией его целей и задач;

7.8.6. — не допускать действий, наносящих СДР материальный и моральный ущерб.

7.9. Исключение из членов СДР производится по решению Президиума Координационного Совета в случаях:

7.9.1. — грубого либо неоднократного нарушения настоящего Устава;

7.9.2. — решению Координационного Совета СДР;

7.9.3. — отказа от выполнения решений органов управления СДР;

7.9.4. — нанесения морального, материального или иного ущерба СДР;

7.9.5. — невыполнения обязанностей члена СДР.

8. ПОРЯДОК ВНЕСЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ В УСТАВ

8.1. Все изменения и дополнения настоящего Устава подлежат обсуждению и утверждению на съезде.

8.2. Решение о внесении изменений и дополнений в Устав считается принятым, если за него проголосовало не менее двух третей членов СДР, присутствовавших на съезде, на котором должно быть представлено не менее половины членов СДР через уполномоченных лиц.

8.3. Инициатива внесения изменений и дополнений в настоящий Устав может исходить от председателя СДР, Президиума Координационного Совета, а также от членов СДР, однако во всех случаях предложение о внесении тех или иных изменений в Устав должны быть сформулированы и представлены в Президиум Координационного Совета не позднее, чем за месяц до съезда.

9. ИСТОЧНИКИ ФОРМИРОВАНИЯ

ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ И ИМУЩЕСТВА

9.1. СДР может иметь в собственности земельные участки, здания, строения, сооружения, жилищный фонд, учреждения, издательства, средства массовой информации, транспорт, оборудование, инвентарь, имущество культурно-просветительского и оздоровительного назначения, денежные средства, акции, другие ценные бумаги и иное имущество, необходимое для обеспечения своей уставной деятельности.

9.2. Имущество СДР формируется на основе:

9.2.1. — вступительных и членских взносов;

9.2.2. — добровольных взносов и пожертвований;

9.2.3. — поступлений от выставок, лотерей, аукционов и иных мероприятий;

9.2.4. — доходов от предпринимательской деятельности;

9.2.5. — гражданско-правовых сделок;

9.2.6. — внешнеэкономической деятельности;

9.2.7. — других, не запрещенных Российским законодательством поступлений.

9.3. Общественные объединения – члены СДР сохраняют свою самостоятельность и права юридического лица. СДР не отвечает по обязательствам своих членов.

9.4. СДР осуществляет предпринимательскую деятельность для финансирования уставной деятельности в соответствии с действующим законодательством. Доходы от предпринимательской деятельности не могут распределяться между его членами, а используются на оплату труда штатных сотрудников и достижение уставных целей.

9.5. Порядок использования денежных средств и имущества СДР регламентируется и контролируется Президиумом Координационного Совета, Ревизионной комиссией в соответствии с требованиями действующего законодательства. Руководящие органы СДР отчитываются об использовании средств и имущества перед Президиумом Координационного Совета.

9.6. СДР ежегодно обнародует свой бюджет и в установленном порядке подает в финансовые органы декларацию о прибыли и расходах. Созданные им учреждения и организации обязаны вести текущий и бухгалтерский учет, статистическую отчетность, регистрируются в органах государственной налоговой инспекции и вносят в бюджет платежи в порядке и размерах, предусмотренных действующим законодательством. СДР выполняет все предусмотренные действующим законодательством обязанности в отношении государственных органов, их представителей.

10. РЕОРГАНИЗАЦИЯ И ЛИКВИДАЦИЯ

10.1. Реорганизация осуществляется по решению съезда СДР, если за нее проголосовало не менее 2/3 от числа избранных делегатами. Порядок и форма реорганизации определяются в соответствии с действующим законодательством. Имущество СДР после реорганизации переходит к вновь возникшим юридическим лицам в порядке, предусмотренном съездом и действующим законодательством.

10.2. Ликвидация СДР осуществляется по решению съезда СДР, если за него проголосовало не менее 2/3 делегатов от числа избранных. Ликвидация СДР осуществляется на основании и в порядке, предусмотренном действующим законодательством. Ликвидационная комиссия назначается съездом СДР в соответствии с действующим законодательством страны.

11. О ВНУТРЕННЕМ РЕГЛАМЕНТЕ

11.1. Вопросы, не получившие освещения в данном Уставе излагаются во внутреннем регламенте СДР.

11.2. Внутренний регламент СДР состоит из нормативных актов и инструкций, принятых на съездах, пленумах Координационный Совета.
Велимир
 
Сообщения: 1962
Зарегистрирован: 12 окт 2011, 22:24

Пред.След.

Вернуться в Новости и события

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1